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生命本色

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《在国学的路上》读书笔记  

2017-09-22 10:45:37|  分类: 书读万卷 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《在国学的路上》(牟钟鉴著  中国物资出版社 201111月第1版第1次印刷)读书笔记:

    1.哲学是穷根究底之学,宗教是安身立命之教;前者的任务是从宏观上认识世界,后者的任务是确定人生信仰。P4

2.儒家人学有两大支柱:一曰仁学,一曰礼学。仁学是儒家人学的哲学,是它的内在精髓;礼学是儒家人学的管理学和行为学,是它的外在形态。P9

3.新仁学以爱为基调,以生为目标,以通为方法,以诚为保证。P15

4.孔子之学是仁礼之学。从广义上说,仁是爱人之心,礼是社会秩序。P16《在国学的路上》读书笔记 - 乐山乐水 - 生命本色

5.科学属于工具理性,不能取代体现价值理想的人文,而且要用人文为之导向。儒学是生命的学问,没有真切体认,只用科学的理性,不能真正把握。P33

6.单纯的宗教往往感情胜过理智,导致盲目信仰和宗教狂热。单纯的哲学往往理智压倒感情,缺少投入和献身精神;单纯的科学只是工具理性,不能顾及人文的目的和价值。道的学说可以把三者贯通起来。道的学说充满着理性的智慧与冷静的思考;同时又有着淑世的情怀和玄妙的意境,可以成为认识世界的工具,亦可以成为一种信仰,使感情有所寄托;作为修身的方法,它又有实践的可操作性,使人们感到亲切有益。P71

7.中国政治家的成熟,赖儒学的熏陶而有事业心,赖老学和道家的智慧而有斗争的艺术。P76

8.艺术的作用不在探究事物的本质和规律,而在给人以精神上的享受。P88

9.“道”的终极真理性使它成为一种信仰。“道”具有哲学的、宗教的、科学的三重属性。P103

10.大道是永恒的一种生命、生机,它的生命是不会止息的,个体的生命则有生有灭。P108

11.如果说到家的生死观是顺乎自然,付与命运,那么道教的生死观就是反乎自然,自我作主。P114

12.现代社会是工具理性大泛滥的时代,价值理性被它所淹没。P144

13.幸福是一种自我感受,真幸福的感受是安适、欢畅、坦荡、充实、平稳、圆融、明达、无愧、无惧、和谐、自在。P145

14.一入烦恼,身在地狱;片刻安详,即升天堂;一生安详,便是仙佛。P145

15.宗教的基本信仰是非理性的,它的信徒凭借直觉意识和宗教感情来坚持自己的信仰,身在教中,囿于教门成见,只允许说他的教好,不能认清宗教的真实本质;反之,不把宗教作为人类文化生活的必然历史现象,不加分析地与整个宗教抱着敌对情绪的人,也不可能真切理解和正确评价宗教。P153

16.哲学中理性沉思的成分为主,宗教中感情心理的因素居多,两者的进路有所不同,而又互相融摄,难解难分。P300

17.谭嗣同的新仁学,熊十力的新唯识学,钱穆的新国学,梁漱溟的新文化学,冯友兰的新理学,贺麟的新心学,东方美的生命哲学,都是当代儒学的新形态。P305

 

 

延伸阅读:

陈鼓应的《老子注译和平介》、《庄子今译今注》

《儒学价值的新探索》

《走近中国精神》

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