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生命本色

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日志

 
 

【原创】为何经典大都出自人文  

2016-09-30 17:36:32|  分类: 书读万卷 |  标签: |举报 |字号 订阅

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为何经典大都出自人文

——读《让心安然》

【原创】为何经典大都出自人文 - 乐山乐水 - 生命本色  

喜欢陈春花老师,因为她的真诚与智慧。如果不是因为自己年龄大的原因,早就会追随她做她的博士了。因为喜欢,免不了关注,关注其人、其文字。《让心安然》一书去年一出我就注意到了,知道这本书是一本以陈春花老师为主的群体作者的书,所以犹豫再三,当时并未第一时间购买阅读。

只是后来,在陈春花老师的微信公众号里了解到陈老师以一位50岁女性的身份参加马拉松、参加112公里的新家坡国立大学戈壁挑战赛,好奇陈春花老师何以有这样的能力与意志,加上自己很想以自己的身体力行锻炼自己,带动身边的大学生锻炼,推动大学生的群众性体育运动,最终还是把这本书买来阅读了。

读这本书的感悟就是我明白了陈春花老师何以完成了别人认为这个年龄无法完成的事情。参加马拉松、沙漠挑战赛本身就是具有挑战性的事情,需要做长期的艰苦准备。但陈老师的准备是不够充分的,却奇迹般的完成了这样的赛事。造就奇迹的原因就是陈春花老师信任自己的队友,靠自己内心能量的调整,使自己的生命节律与山河大地达成一体,从而完成了似乎不可能的事。

在沙漠挑战赛中,陈春花老师常说的一句话就是“管理好自己就是对团队的最大贡献”,她非常不愿意让自己成为整体的累赘,所以她专注于走路,开始的时候她也有犹豫和胆怯,但越走状态越好,不但让自己越来越轻松,还能帮助队友。是这种专注,使她摆脱了畏难与不自信,使她的生命状态与自然合一,这是一种奇妙的感觉。这种状态在儒家看来被称作天地人合一的境界。在音乐者看来,这就是人与自然共鸣的状态。在西方哲学现象学家看来,这就是人与情境的吻合。人与境合或是天人合一,大概是使弱小的人的生命与境天合成了大生命,小生命借助大生命的能量完成了自身不能完成的事情。我怀疑宗教中的神迹大概都是通过此种体验实现的。这种感觉也就是陈春花老师所言的“让心安然”,心灵安然的状态会使生命迸发出巨大的能量,这种极致的能量会克服所有的困难,面对所有的挑战,变不可能为可能。但是,生命要做的事情不是要达成多少不可能的可能,而是真正的让心安然。这是感悟其一!

感悟之二,终于悟出了经典出自人文的原因。人们关注经典,阅读经典。所谓经典,大多是指人文经典,我们也很少听说科学经典。经典是什么?经典就是人的生命体验的精华。生命体验具有强烈的个性特征,也有共性的部分。我们能够整体传承和复制科学技术,却无法全部传承和复制美好的生命体验,但可以感受,这种感受也不是整体的、同样深度的,这正是人文的特点。孔子的生命体验大多记载在了《论语》里,传播二千年,很多人都从不同的体验层面去解读,但也无法做到百分之百的原汁原味的体验到孔子的体验,然而正是在这样的传承过程中,丰富和发展了孔子的精神、思想和情感体验。《论语》本身其实就是众人长期集体创作的结果。中国文化的一大特点大致就是这样,很多的经典著作(文学经典著除外)大多是集体长期逐步完善的结果,即便是当初确有作者,思想在流传的过程中也得到了进一步的丰富和完善。人文的内容大致述说的就是生命的情感体验,这种东西也是在变化和发展的,所以经典因其这种特点便大多出自人文。

【原创】为何经典大都出自人文 - 乐山乐水 - 生命本色

 

《让心安然》(陈春花著  机械工业出版社  2015811印)读书笔记:

    1、同伴过来提醒,该下山了。天渐渐黑了下来,下山要比上山容易得多,可以一口气冲下去,也可以如顽童坐滑梯般往下滑。身旁一少年趴在沙上往下滚,笑声不时传来,一下子就冲了下去,很想学他一般,也五体投地滚筒般下落,但终收了这份童心,循规蹈矩般下行,长大真的不好,这一刻有更深的体会。P13

2、我们习惯于按照自己的视角判断外事外物,不愿意接受改变,不习惯于开放自己。当你走在这洪荒苍茫之地的时候,知道这一切都源于封闭,我想你一定会改变自己,开放胸怀。P51

3、坚持与放弃,是一种放逐、一种萌生,是巨风冽冽也席卷不走的坚定,酷热凛凛也动摇不了的沉着。P60

4、“能保持不动而单纯地专注于其上,或暂停而作明智的反思,常常会使贪欲的最先诱惑、愤怒的最初浪潮与愚痴的首阵迷雾消失,不会造成严重的缠缚。”P61

5、确信是一种恒久的力量,它会带来平静与力量。P63

6、人生本身就是由单纯出发,淘尽繁华复归单纯的过程;人生本身就是铅华退去、返璞归真的归途;人生本身就是把一切荣辱当成烟云的写照。此来戈壁,再一次获得一个纯粹的空间和时间,去体认,满心欢喜。P65

7、学会“接受“也是心性成长很重要的一个部分,我们每个人都会有自己的局限性,如何认知这一点并接受的确是一个非常重要的训练。坦白讲,大部分情况下,人们会认为能够帮助别人,是一种美德。但是我们也需要知道,能够主动寻求帮助,也是一种美德。P70

8、小男孩于糖果的故事——有一天小男孩和妈妈去到糖果店,糖果店的老板非常喜欢这个小男孩,就对小男孩说“你喜欢哪个糖果,就自己拿吧”。但是男孩子摇头,没有去拿,老板问了三遍,小男孩都没有动,妈妈也建议他去拿,但是他还是没有动。老板觉得这个孩子真好,就自己拿了一大把糖果给小男孩,小男孩高兴地用衣服兜着糖果,和妈妈离开了糖果店。妈妈觉得奇怪,就问孩子:“叔叔让你拿的时候,你为什么不拿呢?”小男孩说:“我的手没有叔叔的手大。”我特别喜欢这个故事,喜欢这个小孩男孩。接受自己的局限,并主动寻求帮助,从而获得成长。P71

9、修行本身是一种人生态度,接受一切,接受变化,放下我执,让心安住,了解并能够与环境互动,并从利他行为中获得真正的升华,这才是最为重要的。P71

10、我们时常把欲望当理想,把结果当目标,把世故当成熟,把自我当标准,因为我们无法包容对手的优秀,无法正视自己的脆弱,我们有太多的期待,所以有太多的失望。最可怕的不是我们的无知,而是我们无法洞见我们的全知,我们总是认为自己经历了太多,见识了太多,了解了太多,可是这些所知就构成了我们的全知,而我们所谓的全知博学被自己所关心的范围所限制,……洞见是需要突破自我内心的界线的,那意味着我们面对任何人、任何事,都要用一颗谦卑的、敬畏的心去认真对待,而不是盲目膨胀,刚愎自用,无知无畏。(孙大钊)P126

11、领悟、爱、工作和修行都可以让我们走向重生,我们生命的每一刻都是死亡,那一刻我们死了,而我们的目标和精神在延伸,我们可以活过一世又一世,正如我们现世的生命可以活过一日又一日,我们便可处在生命创造力的浩瀚之端,拥有无穷的力量、充实的智慧、无尽的快乐,生命和灵魂得以永生。(孙大钊)P126-127

12、控制好自己的欲望,拒绝一切诱惑。必须时刻记住什么是自己想要的,什么是不想要的。唯独放弃某些东西,才能有所得。(栾奕)P208

 

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