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生命本色

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【原创】教育的本质  

2016-06-23 13:09:58|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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教育的本质

——读《一生的学习》

 教育的本质 - 乐山乐水 - 生命本色

 

 

《一生的学习》(克里希那木提著 深圳报业集团出版社 20103月第2 20134月第2次印刷)读书笔记:

    1、如果我们受教育仅是为了出名,找一份更好的工作,变得更能支配他人,那么,我们的生活将是肤浅而空洞的。P5

2、如果我们的思想和情感不能融为完整的一体,则我们的生活将是残缺的、矛盾的,被许多恐惧所折磨;一旦教育没有培养我们对生活持有一个完整的看法,它便没有多大的意义。P5-6

3、教育,并非只是用来训练心智。训练提升了效率,然而却无法造就一个圆满的人。一个只接受训练的心智,只是过去的延续,这样的心智永远无法发现新的事物。所以,为了要寻出何谓正确的教育,我们必须探询生活的全部意义。P7

4、教育的功用在于培养完整的人,因而是具有智慧的人。智慧是对于根本事物、现在存在的事物的了解能力;而所谓教育,便是在自己以及别人身上唤醒这项能力。P9

5、无知的人并不是没有学问的人,而是不明自己的人。P15

6、“整体”无法经由“部分”来了解;它只能借着行动和经验来了解。P18

7、正确的教育,一方面鼓励技术的学习,同时也应该完成某种更为重要的事;它应该帮助人去体验生活的完整过程。P19

8、真正的教育,乃是帮助个人,使其成熟、自由,绽放于爱与善良之中。P22

9、教育的最大任务在于产生一个完整的人,能将生活加以整体地处理。理论家就像专家一样,对整体毫不关心,他只关心某一部分。P23

10、爱和善良,唯有在个人自由的时候才能充分发展;而唯有正确的教育才能提供这项自由。P28

11、强制造成对立和恐惧,任何形式的奖赏和惩罚,又会使心智卑屈、麻木。P31

12、一个完整的人会借着体验而获取技术,因为创造的动力制造出它自己的技术——这便是最崇高的艺术。P48

13、要改变世界,我们内心则要有新生。P59

14、无知,是对自我的存在方式缺乏认识。P60

15、自我认识是智慧与人格完整的开端。智慧,并非是指从事于表面上的适应,不是心智的培养或知识的获取,而是对生活方式的了解能力,对正确价值的知觉力。P68-69

16、仅仅培育智力——即发展能力或知识——并不能产生智慧。智力和智慧,有所区别。智力,是思想脱离情感而独自发生作用,而智慧则是感情和理智合一的能力。P69

17、知识无法与智慧相比,知识不是智慧。智慧是无法换取的,它不是能借学识或戒律而购得的商品。智慧无法在书中寻获,无法加以聚集、背诵或存储。智慧起于自我的舍弃。谦虚的心比学识更为重要,而要具有一颗谦虚的心,并非借着种种知识来填满它,而是对我们自己的思维、情感加以觉察,要细心注意我们自己以及四周的种种影响,要倾听他人,观察富人、穷人、有权势的人、卑微的人。智慧,并非经由恐惧或压制而产生,而是对每天人与人之间所发生的种种事故,加以观察和了解。P70

18、见闻、知识虽然一直增加,然而由其本质来看,它却不是无限的。智慧是无限的,它包括了知识和行动方式;我们抓住一个树枝,以为它就是整棵树。经由“部分”的知识,我们无法体会“整体”的喜悦。智力永远无法构成整体,因为它只是一个片段,只是一部分。P71

19、一个人过于紧张,他便易于倦怠,没有生气,而如果他做的事使他不感兴趣,则情形更严重。P103

20、专家所关心的只是部分,而非整体,因此他们自己也是不完整的。P108

21、真理的寻求便是宗教。

如果要建造一个新的社会秩序,那些只为谋生而从事教育的人则显然是不能当教师的。

真正的文化并非建基于工程师或专家,而是教育者的身上。P109

22、智慧和通过考试是两回事。智慧是即兴自发的知觉,他使一个人坚强、自由。为了帮助孩子有智慧,我们必须破除自身中使我们麻木、迟钝、轻率的种种障碍。P118

23、唯有了解我们自己思想和情感的反应方式,我们才能真正帮助孩子成为一个自由的人。P119

24、重复与习惯,助长了心灵的怠惰。心灵需要冲击才能清醒过来,我们把这种冲击称为“问题”。P127

25、期望他人的赞赏和鼓励,是颇不成熟的态度。P128

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