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【原创】价值问题  

2015-02-27 10:12:11|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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价值问题

——读《价值的理由》

【原创】价值问题 - 乐山乐水 - 生命本色

 

 

《价值的理由》(陈嘉映著 中信出版社 2012年5月第1版 2012年7月第2次印刷)读书笔记:

1、观念的理在于它跟真情实感的联系。P035

2、习俗破碎了,甚至意识形态也破碎了,不再有什么观念能够“指导”行动,这时候,我们就只能跟着感觉走,虽然不敢肯定这些感觉真实无欺。P040

3、虚假观念产生虚假感情,促生虚假行动,引导虚假生活,缺乏观念的生活又琐碎无稽,乱动动乱,这让我们如何是好?P041

4、我们总是从静态说到事实的,事情却既可以是静态的,也可以是动态的。事情的经过一波三折,事情终于过去了。然而,事实却不发生,也不发展、结束或改变的。P043

5、“事实”这个词有很强的证据含义。我们从林林总总的事情那里选择、截取事实,为某种看法提供证据。既然事实是从实际发生的事情截取而得,我们自可以用不同的方式截取。由于截取的角度、长度、密度不同,同一件事情可以提供不相同的事实,有时甚至会“歪曲事实”。世界上每天发生无数多的事情,要论证某个结论,何须编造事实,两个人挑选的事实不同,足以引出完全相反的主张。P044

6、在我们的自然态度和自然话语中,事和情直接连在一起,并非先有一事,然后我们寻找它的意义,赋予它意义。事情连着我们的处境、感受、欲望、目标向我们呈现,我们有所感地了解一事、知道一事、言说一事。P053

7、有时候,印象和看法甚至比事实更重要。日复一日的印象汇集而成的看法,可以强到合理地与强硬的实施对峙。P054

8、日常话语带着感受和评价,一听就知道它的指向。P057

9、要改变他人的看法,说理不见得是最有效的手段。说理不成,我们可以动之以情吧。有社会学家研究人们归信某种宗教的过程,得出的结论是:归信的首要因素是感情纽带,对陌生人传教则很少成功。此外,还有“不言而教”呢,榜样往往比用道理来说服更具说服力。最后,还有宣传、欺骗甚至金钱利诱、武力威胁。美国哲学之祖皮尔士说,不断重复一个看法颇可收确立信念之效。P060-061

10、说理依赖于事实与逻辑的力量。P061

11、与暴力、利诱、欺骗相对照,逻辑的力量是内在的,但与心悦诚服相对照,逻辑的力量是外在的。P63

12、与其说说理的目的在于从智性上使对方臣服,不如说说理旨在创造新的理解途径,你的论证充当了重新组织我的理解的干线。P063

13、年轻人对一套一套大道理的警惕乃至反感,并非一概来自青春期的反叛心理。年轻人的自我正在成形,保持自我以让它自然生长至关紧要,需要的是培育,需要某些东西来辅助它的生长,而不是需要一套套泰山压顶的道理来把它从头塑造。P066

14、文以载道,反过来,不上道的东西就不易落下文字。说说可以,立个字据就不肯了,白纸黑字太容易成为铁证。官场中人最晓得其中厉害,无关痛痒的东西都印成红头文件,要紧的事都靠私下打招呼。P069

15、文字易于跨空间跨时间地传播,这是文字的最大优点,但什么优点都得付出代价。P069

16、知识多的人博闻强识,但只有懂得道理,知其所以然,才算得上真知。当然,知其然是知其所以然的基础,要懂得事物的道理,先要知道事物实际上是什么样子。P085

17、哲学旨在明理不在博学。P085

18、哲学的最终目的并非探究此一事的所以然彼一事的所以然,而是要通过探究这些具体的所以然,最终达乎世界的深层原理。P086

19、按照苏格拉底的想法,一切明理,归根到底旨在“认识你自己”。P086

20、统摄万物的道理是最高的原理,研究这些最高原理的学问,叫做形而上学。在形而上学里,万理归一。P086

21、苦难给予生活以深度。苦行为精神的力量作证。尼采说,人生充满苦难,更苦的是这些苦难没有意义,苦行者以自己的意志求苦难,从而赋予生活以意义。P096-097

22、从来没人来送礼的男人谈不上廉洁,从来没有人勾引的女士谈不上贞洁,不受苦的快乐是些鸡毛蒜皮的快乐。P126

23、通常是苦难把人压垮,而不是使人更加坚强。为吃苦而吃苦天然就丰厚,不同于找乐那样单薄。有为青年,都曾这样那样为吃苦而吃苦。反过来,得避苦就避苦的青年,一定性情单薄。P126

24、有确定不移的客观规律,却没有确定不移的人生道理。P135

25、对于思想者而言,没有定于一尊的至道。渴求一尊至道的人,须得把眼光转向信仰。思想的求道者须始终培育承受不确定的勇气,一如信仰者须始终培育承受确定性的勇气。P137

26、爱和信不是研究和选择的结果。科学结论若不能证明其普遍为真就不足信,爱的信却不是如此。P146

27、真诚总是和相互之间的理解交织在一起的。P198

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