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生命本色

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【原创】哲学与人的思想  

2014-08-21 13:28:41|  分类: 书读万卷 |  标签: |举报 |字号 订阅

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哲学与人的思想

——读《哲学的故事》

【原创】哲学与人的思想 - 乐山乐水 - 生命本色

  

这本书是四川的博客好友郑伟老师推荐阅读的,本来想让女儿在这个假期读一读,遗憾的是她始终没能读这本书。当初我向女儿推荐这本书实质上是想让她对哲学有一个初步的了解和认识,能够启发她认识和看待人类的思想,更好的培养和形成自己的思想。

这一部书确实与以往的哲学书籍有所区别,在写法上与以往的晦涩相比,显得活泼,多了一些文学和情感的色彩,比较易于让人接受。作者杜兰特以他独有的形式向人们介绍了在人类思想史上影响深远的一些哲学家以及他们的思想。

阅读之后,给我的感觉和思考就是,哲学始终是一个处在不断发现之中的学问,这样不断的发现就是思想。生活中,不乏存在很多人有自己的想法,但为什么没有这些哲人的成就?这是伴随我阅读的一个疑问。后来,我终于明白,一个人,一个学者只要在一生中能坚持多读书,把自己的思考主动地融入人类的文明序列之中,而非游离于人类文明之外,就会发现前人没有发现的新东西。这也是个体生命与人类文明整体的关系。

从人类的思想发展史来看,人类思想的发展也是一个完整的过程。哲学史、人类的思想史其实就是一个人类探寻和发现世界、了解认识生命的过程。在这个过程中,哲学就承担了这样的使命。苏格拉底之前的哲学似乎始终不是很重要,其原因就是苏格拉底之前的哲学家,大多关注生命之外的世界,从苏格拉底开始哲学家才开始关注人类心灵的自身。因而探寻生命自身的奥秘,才是哲学与思想最为根本的东西。

但我也有一个感觉,即便是自苏格拉底之后的哲学家,在探寻生命自身的问题上也总是处于极端的摇摆之中,这或许就印证了人类要走一条中庸之路才是最为正确的。我猜想就人类的整体思想而言,人类的文明正是在这样的从一个极端到另一个极端的过程中实现了“中庸”这样的一个思想目的。

从思想家和哲学家的个体生命看,尽管哲学更多地关注整体,但每一个思想者和哲学家的认识都有着局限,即便是百科全书式的学者亦是如此。这些人的性格在某种程度上也是极端与偏执的。尼采最后疯掉,康德一辈子没有离开过哥尼斯堡小镇,这本身就让后人会怀疑他们的思想,但亦如他们这样的哲学家其思想实实在在地影响了人类文明的进程。因为这些人的思想,世界发生了天翻地覆的变化。原因大概也是因为个体生命的思想融入了人类整体的思想文明之中的缘故。因而个人的局限,个体生命的偏执在整体中已经显得无足轻重了。

哲学的妙用,大概就是它可以在思想的终端,居高临下的审视这个世界和人生。因而,认识了解哲学就显得分外必要。这个思想的终端并非说的是哲学本身极端,而是思想方法,通常讲的高端文化设计就非有这样的认识不可。没有哲学难有高端的文化设计。哲学也因为眼光高远,常常追问人生生死之外,追问无限的问题,往往会忽略现实人生眼前的情趣,这也被很多哲学家的人生所验证。

生命和人生若想有价值和意义,哲学是不可或缺的学问!没有哲学,找不到价值和意义,这就是我所能体会到的一个重要方面。

【原创】哲学与人的思想 - 乐山乐水 - 生命本色

  

《哲学的故事》(维尔*杜兰特著 肖遥译 中国妇女出版社200412月第1版第1次印刷)读书笔记:

1、科学是分析说明,而哲学是综合解释;科学总是化整为零,把有机体分解为器官,把晦涩转化为明晰。它不管事物的价值、理想的可能性,也不管它们的终极意义,只是满足于说明它们的现状和作用,只专注于事物本身的性质和运动过程。哲学家却并不满足于描述事实,他希望弄清楚事实与经验的普遍关系,从而把握它的意义与价值。他抓住事物之间的联系,进行综合解释。科学观察运动过程,设想解决的方法;哲学则对目的进行评议和协调。只有科学而没有哲学,只有事实而没有价值观和对未来的展望,是不能把我们从劫难和绝望中拯救出来的。科学使我们获得知识,而哲学使我们获得智慧。P3

2、在苏格拉底之前也有哲学家,有的像泰勒斯和赫拉克利特那样坚定;有的像巴门尼德和芝诺那样喜欢探究;有的像毕达哥拉斯和恩培多克勒那样善于观察。但他们大多是自然哲学家,他们探寻的是外界事物的本质和客观世界的原理。苏格拉底关注的是人的心灵。P10-11

3、柏拉图认为,人的行为有三个主要动因,即欲望、情感和知识。欲望、兴趣、冲动、本能是一类;情感、精神、志向、雄心、勇气是一类;知识、思想、才智是一类。欲望来自生殖器,这里是聚积性欲能量的地方,随时有可能爆发。情感源于心脏,源于血液的流动,它是经验与欲望的有机结合。知识是大脑运动的结果,它是欲望的眼睛,可以做灵魂的向导。P23

4、形而上学,即有条理地思考;政治学,即英明地进行统治。P28

5、只有哲学,才能给动荡、苦难的生活带来乐天知命的安宁。有了智慧,心情才会长久地愉快。P88

6、本能是强大的动力,也是危险的向导。因为各种本能相互独立,只寻求自己的满足而不顾整体利益。P126

7、伟人并非凌驾于他人之上的统治者,而是超越了蒙昧的欲望,能够驾驭自己的人。P127

8、关于征服情感的那种心灵之力,或者心灵自由的含义,我已经讲完了。从我所说的内容可以清楚地看到,一个智者的天地是多么广阔,他与受欲望摆布的无知者相比是多么强大。一个无知的人,除了听任外部因素的摆布,他永远也享受不到心灵的真正满足。他虽然活着,却几乎意识不到自己、上帝和万物的存在。一旦他不再受摆布,他的生命也就停止了。相反,一个智者在精神上极少有动摇的时候。他凭借一种永恒的必然性意识到自己、上帝和万物的存在。他的生命永远不会结束,并始终享受着心灵的满足。也许我所指明的通向这个境界的道路过于艰难,但是,它毕竟还是能够找到的。——斯宾诺莎P129

9、在形而上学中,理性是认识万物的秩序;在伦理学中,理性是在欲望中建立秩序;在政治学中,理性是在人与人之间建立秩序。P131

10、“我一生崇拜上帝、热爱朋友、原谅敌人、憎恶迷信。1778年,2月28日。”(伏尔泰)P168

11、感觉是无序的刺激,知觉是有序化的感觉,概念是有序的知觉,科学是有序的知识,智慧是有序的生活,就它们的顺序、连续性和统一性来说,它们一个比一个高级。P180

12、卢梭说得对:心灵的感觉高于头脑的逻辑。帕斯卡也有一个非常正确的观点:心灵自有它的道理,大脑永远也无法理解。P184

13、历史的进程及其全部意义就是约束暴力,不断扩大和平的领地。P187

14、一个人只有经受苦难、约束与职责的锻炼,才能成熟。P195

15、逻辑是无用的,没有人以逻辑说服过别人,甚至逻辑学家们也只是把它作为挣钱的手段而已。要说服一个人,你就得考虑迎合他的利益、欲望和意志。P206

16、如果世界是意志,那么它就是一个痛苦的世界。原因之一是,意志本身就意味着欲望,而欲望总是大于能力,一个欲望满足之后,随之而来的是十个未能满足的欲望。欲望是无穷的,满足却是有限的。P211

17、一辈子只想着发财是无用的,除非我们知道怎样使钱转化成乐趣,这是一种需要文化和知识的艺术。P214

18、真正成熟的人能够接受生活中的种种自然限制。P220

19、飞机或鸟儿升空时需要阻力,我们也需要阻力来使自己上升,我们需要各种挫折来增强我们的力量、激励我们的成长。P220

20、智慧是一种喜忧参半的快乐。P221

21、生命,就是为适应外部关系而对内部关系不断进行调整的过程。——斯宾塞P234

22、我们应该追求什么样的社会形式呢?也许各种社会形式并无多大区别。(美国哲学家桑塔亚那)P316

23、哲学问题总是和宗教问题相混淆,这是哲学的困境。P328

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