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生命本色

——人生各不相同,全在于思想!

 
 
 

日志

 
 

【原创】生命的自在与解脱  

2014-07-23 19:30:23|  分类: 书读万卷 |  标签: |举报 |字号 订阅

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从过程与整体出发看世界

——读《我执,我在》

【原创】生命的自在与解脱 - 乐山乐水 - 生命本色

  

多年前,因为读书结识作家沈思源,被她身上的善良智慧所感动,开始关注她的生活,跟随她的脚步成长,分享着她的喜悦与感悟。这一本书的发现,是因为她阅读庄圆法师的《因果的真相》而来,因为她阅读《因果的真相》,我便很想找来一睹为快,遗憾的是走了几家书店都未能买到,后来看到这本书,购到手里一读。

庄圆法师是一名由军法官转而成为的居士佛子。此书是庄圆法师讲《金刚经》,《我执,我在》这样一个书名,让我想到了笛卡尔的名言“我思故我在”。然而,读庄圆法师的这部书才知道,他并不是说我执我存在,恰恰相反,他所表达的是另一种生命状态,去掉我执,去掉我在的这样一种状态,这种状态就是大解脱与大自在。

在这里我能收获的启示就是,对分别心与不二法门的认识,以及人生的根本路向。

佛门常讲不要有分别心,其实就是告诉世人不要讲事物和观念绝对的对立,有分别就有了对立与批判,佛门不主张对立与批判,主张接纳与认同,其原因就是在佛门人看来这个世界天地万物都是一体的,因为一体才无需分别,因为无分别才需要懂得万物一心,因为一心与一体,所以就存在了本质的和谐。所以,这恰是以一种整体与全部过程看世界和人生的眼光。佛门这种眼光超出了入世的儒家,所以若论意义,佛门的观点更具有持续发展的长远意义。佛门所说的不二法门,其实就是二合一的修行方法与门径,如果不能合二为一,修行就会有问题,这是佛门人修行的关键,其实世俗人的修行有何不是如此呢?与人相处如果有分别心,就会有二心,就会有对立与批判,修养也就消失了。一个人的生命成长与成熟恰恰就体现在无分别心,以整体与全局的眼光看待世界与人生,这样才有了真正地慈悲,否则的话所有的慈悲都是假的。无论我们为别人做了多少好事,只要心存别的目的与念想,就会堕入“地狱”,真正地慈悲一定不求回报,无怨无悔。这也会让我们想到儒家的中庸哲学思想,世人理解的中庸似乎就是好与坏的二分,也即不好不坏、不前不后、不左不右、不偏不倚,也即两个极端的中点,如此的理解简单化了儒家的中庸思想。佛门一样看重中庸,但佛门的中庸恰恰是整体或者是过程的重心,它不是静态的,它是在变化的,富于生命力的;而我们世人理解的中庸则是静态的、凝固的、呆板的、无生命力的。

我还在思考的就是,儒家向善,佛门一样向善。其佛门的戒律森严,作用就是要道人向善。但最终修行的顶点却无需分别善与恶,这是佛与儒的差别。儒家始终善恶分明,到极善时即为圣,即从心所欲;佛家从心所欲则是从看山不是山看水不是水的境界越到了看山是山看水是水的境界了。作为人是脱不了欲的,佛门人所要抵达的终极境界就是要脱去欲,回归本性空的状态。这种状态太难,但不是不能达到。

反思自己的修为,尚需努力。如何化解自我与身边人的认识差距,解决冲突与矛盾虽然找到了认识的出口,但还不够圆润。在物质与精神的平衡过程中还没有一个好的解决办法。

 

【原创】生命的自在与解脱 - 乐山乐水 - 生命本色

 

《我执,我在》(庄圆法师著 陕西师范大学出版社 2011年4月第2版第1次印刷)读书笔记:

1、修行不是要你放下某些东西,而是在一切东西的因缘来时,以怎样的态度去面对它。P39

2、你要知道你的处境都是因缘,是你过去生所种的种子在这一生发芽,也是存在对你的安排,那里面可以看到你自己的不足之处。P68

3、迷惑的人,只会修福而不会修空性妙智慧,这就是凡人。P89

4、一个成道的人是有意识的大自然,大自然是无意识的佛陀。P108

5、生命的痛苦来自于你拒绝某种情境,生命的快乐来自于你接受到享受,不管那是什么,悲欢离合、生离死别、压力、麻烦的情境,你都在享受它。P123

6、拒绝就是痛苦,生命痛苦的根源来自于拒绝,生命真正快乐根源来自于接纳及享受,不管处于任何情境。P123

7、因缘在决定你的境遇,命运在决定你的环境,因果在决定你的环境,存在在决定你的环境。P123

8、凡人的空间只有往外看、往外追求。往外看才有比较、才有批判、才有分别,这样你永远找不到真正的快乐。不要去比较,不要去分别,放下你所有的价值判断、观念,而往内去观照你的思想、你的情绪,还有你邪曲的心、不善的心!P134

9、在你负性情绪运作的时候,你绝对不要讲话。P145

10、本性的宁静其实是如人饮水,冷暖自知。P148

11、你越善良,你的心量越大;你越善良,你的智慧越高;你越善良,你越宁静;你越善良,你的自我越少。P152

12、你越善良,你欲望越少;欲望越少,你自我越少,所以没有人可以迷惑你,没有人能诱惑你。P153

13、人的最大麻烦是,用自以为是的概念与人互动。P173

14、善巧方便地开启他的智慧。我觉得生命最美的教育是分析、建议,而不做管理、批判。P175

15、教育就是给他爱,应机分析就好了,不要掌控。掌控一点都没有效果,掌控里面就有批判,你不按照我的方式,我就很生气。P176

16、生命最美的是享受每一个片刻,而不是习惯每一个片刻,你已经习惯,则你的新鲜刺激感觉就消失了。P191

17、如果你很丰富而不贫乏、不匮乏,那你还要往外追求吗?P195

18、解脱的关键,在于去享受自己的讨厌,去享受自己的遗憾,去享受一切的烦,去享受自己的不喜欢,那都是过程。P204

19、生命痛苦的重点是那个执著,而不是执著的客体。P216

20、你要去看透这个执著让你痛苦,而不是你执著什么。执著就是追求,或抓着不放,这就是往外看。P232

21、只有去接纳痛苦,去品尝痛苦,去享受痛苦,你的自我才会消失,这是不二法门。习性,就是好其所好,喜欢自己喜欢的情境,你所希望的情境,这样你永远没有蜕变生命的空间。P244

22、往外看,是最求自己喜欢的境界;往内看,是面对自己讨厌的、排斥的一切人事物的境界。P247

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