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【原创】禅与师的思考  

2014-05-21 10:44:25|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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禅与师的思考

——读《跟禅师学做教师》

【原创】禅与师的思考 - 乐山乐水 - 生命本色

 

 

 

《跟禅师学做教师》(谢云著 中国轻工业出版社 2013年3月第1版第1次印刷)读书笔记:

1、课改深处是文化,必然是文化,必须是文化。文化需要积累,需要沉淀,需要时间的酝酿和发酵,就像一坛好酒。Pii

2、对教育而言,“乱作为”比“不作为”更可怕!Pii

3、道不仅在深山,法不仅在寺院,生活中的一切,无论是有情的生命,还是无情的草木,无不充满禅机,关键看我们是否心在道上。P009

4、守望,不是放纵自流,也不是拔苗助长。守望,是一种严格的看护,一种执着的坚守,一种智慧的等待。P026

5、教育是理想主义者的事业。理想,首先体现为一种信念,一种对未来的“坚信和坚定”。我甚至愿意说,教育是应该有信仰的,教师也应该有自己的信仰——有一个自己的“相信”,值得始终“仰望”的目标。P028-029

6、“教育须有信仰,没有信仰就不成其为教育,而只是教学的技术而已。”(雅斯贝尔斯)P029

7、佛家讲愿力,禅门讲心劲,其实都是关注内心的力量。P030

8、垃圾放对了地方,就是宝贝;宝贝放错了地方,就是垃圾。P030

9、从自心出发,才能“明心见性”。P034

10、“真教育是心心相印的活动”。教育是心灵的事业。无论灵魂的孕育,还是人格的培养,都需要教师特别的用心——即使是知识的讲解、技能的传授,也应当有着自己的感情和温度:经过教师内心的理解,融入教师自己的体验,才可能真正深入到学生的心灵里去。P034-35

11、陶行知曾说:“真教育是心心相印的活动,惟独从心里发出来,才能达到心灵的深处。”P035

12、莎士比亚说,老老实实最能打动人心。P035 

13、佛法不从人得,省悟只在自心、自性,和由此而来的自信——自信者,往往内心清明,意念坚定,因此能得到真正的“大自在”;而不自信者,往往心为物役,情随境转,淹没于变幻世事中,虽情绪而潮起潮落,这或许才是最可悲的。P049

14、所谓教育,不过就是一种影响,一种熏染,一种缓慢、持续、渐进的改变过程。P62

15、在禅门看来,日用无非道,安心即是禅。P64

我怀疑一切“速成”的东西,一切“冒进”得东西,真正的好东西,总是要经历漫长时间的考验,经历光阴之水的冲洗和打磨。P64

16、道非物外,物外非道。P088

17、希腊哲人戴奥真尼斯说过:“上天给我们两个耳朵,一个嘴巴的意思,就是要我们多听少说。”P097

18、禅法以“心”为根,以“悟”为主,一再强调“言语道断,心缘灭绝”。P110

19、禅宗,完全可视为一种心灵教育。在禅者的心灵悟识里,由于直觉的介入,感官的自由,人的精神被高度提纯,无着无染,无净无垢,这恰是卢梭所谓“自然人”的重要特质。P128

20、“善歌者,使人继其声;善教者,使人继其志”、“善问者如攻坚木,先其易者,后其节目”、“善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,扣之以大者则大鸣”。P136

21、智过于师,方堪传受;智与师齐,减师半德?P147

22、人生世间,安定内心才能安顿自身,才能在世间树立起精神的坐标,无论走多远都找得到回家的路。P156

23、人的烦恼往往是因为“想不开”,而一个心胸开阔、见识不凡、情趣不俗的人,往往会非常 “想得开”。P157

24、我始终觉得,教师内心生活的丰富程度,既影响着他的生活质量高度,也影响着他教育水平的深度和广度。P158

25、看透生死,方能临危不惧;心有所依,才能处变不惊。自由在心,清静在心,圆融在心。P160

26、一个人的心灵活动,会影响到面部表情;一个人的内心思想,会影响到语气声音。一个人的品行、修为等后天努力的东西,都会反映在他的脸额之上、眉宇之间。正所谓“相由心生”。P160

27、有心向善,则能“相善”。一个人内在的积累,的确能够改变自己的长相。P163

28、“明师”应该说自己明白的话。不能把自己都不清楚、不理解、不明白的东西,硬塞给学生,如孟子所说的“以其昏昏,使人昭昭”。P192

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