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【原创】王道政治的思考  

2013-12-20 08:17:26|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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书名:重回王道
作者:干春松
出版社:华东师范大学出版社
出版年:2012-1
页数:155
ISBN:9787561788516
豆瓣评分:7.6分(43人评价)
博主评价:
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来自豆瓣读书资源

王道政治的思考

——读《重回王道》

 (待续写……)

《重回王道》(干春松著 华东师范大学出版社 20121月第1版第1次印刷)读书笔记:

    1、孟子是通过先王之道,勾勒了“三代之治”的理想政治图景,使“仁政”有了范型。“三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。”P14-15

2、“用俗人则万乘之国亡,用俗儒则万乘之国存,用雅儒则千乘之国安,用大儒则百里之地久。”P22

3、牟宗三认为历史的判断里面如果不辅之以价值和道德,那么,这个历史便是着眼于现象和历史事件。而如果只强调道德和价值,那么历史便只是那些原则和教条的正反两方面的例证。P29

4、现代政治主要是在敌友的框架内展开,在敌友框架里,有的只可能是利益。P104

5、人类需要有一种思维方式上的突破,需要一种新的世界观来反思目前横贯于民族国家和世界体系之间的死结。P114

6、如果说古典的政治原则是建立在美德和神意的基础之上的,那么由传统向现代的转变就是人不断摆脱神的束缚的过程。这是人类价值观的一次根本性的转移,人逐渐放弃了向天道和神灵的模仿,而开始诉诸于每个人的基本生存本能。P115

7、在很长的时间内基于权力平等的多数人决定制,本身并不必然导致“有道德的决策”,甚至会导致多数人的暴政。P142-143

8、建立在人类良知之上的政治,在孟子那里被称为“仁政”,在孟子的逻辑中,政治秩序的基础确定在“道德”而不是“霸权”,建立在“吸引”而非“让人屈服”。儒家通过对天道和民心两个维度来理解自己道德原则的基础,通过“推己及人”的方式来理解文化的多元性。这也正是《王制》中“修其教,不易其俗;齐其政,不易其宜”的基本精神。P144

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