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生命本色

——人生各不相同,全在于思想!

 
 
 

日志

 
 

【原创】一片新的天地  

2012-02-14 13:30:25|  分类: 书读万卷 |  标签: |举报 |字号 订阅

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发现阅读新世界

——读克利希那穆提的《生命之书》

【原创】发现阅读新天地 - 乐山乐水 - 生命本色

  

克利希那穆提这个人与我而言并不陌生,了解这个人始于几年前阅读台湾的著名演员、灵修作家胡因梦的传记,在胡因梦这里知道了他是一位了不起的心灵导师。有了此因缘我曾寻找和尝试阅读克利希那穆提的著作,遗憾的是找到的那本书也只阅读了一半就再也读不下去了,放在车上已经是两年有余。但我无法阻止自己对生命的好奇,几日前去网上淘书,发现了这本由胡因梦翻译的克利希那穆提的《生命之书》,于是买了下来。

读这本书的时候,我正在啃北大张祥龙先生写的那本《从现象学到孔夫子》,也是因为艰难,几欲中断,当我捧起这本《生命之书》的时候,我发现克利希那穆提的文字并不难懂,就一口气的读了下来。读完这本书,闭目沉思,才意识到对克利希那穆提思想的学习,使我认识到了一个新的世界。以往我的阅读不是在逻辑的世界,就是在人文的情感世界,而克利希那穆提给我提供的则是一个全新的心灵世界。我有些激动,也在想自己并不乏于对灵性的感悟,怎么以前就读不懂他的书呢?认真的反思,突然意识到张祥龙老师的现象学研究的一些看法给了我轻松阅读《生命书》的启示。

原来克利希那穆提的很多感悟都与西方哲学所现象学研究的对象有关,尽管克利希那穆提的文字并未提及现象学,可能克氏也不懂得现象学。克利希那穆提的很多看法,都颠覆了我过去对知识和人生的理解,他关注生命,更关注人的灵性。他关注人的内在世界,而不是其他的研究者那样完全的关注外部世界。他把生命的内在世界与外在的物质世界看做一个整体来关注。所以,他被称为20世纪最伟大的心灵导师。他提出的很多的概念会使读者不可思议,因为这些概念都是“科学”意义下研究的对象,而他的感悟往往与这些“科学”的研究正好相反。也许这些正是我以往无法读懂的地方,可现在看来他的诸多体验与认识还是非常有道理的。作为心灵导师,他不崇尚权威,也不让人们崇尚权威,他不属于任何党派,不属于任何宗教团体,尽管他来自与宗教。他崇尚和向往的是自由。对人的心理变化,他似乎更青睐觉知,他认为觉知是灵性中最根本的东西。而我对人生与关系的认识,他很早就认识到了,正因如此我忽然有了一种与这位导师有了一种心灵上的共鸣的感觉。其实,人对生命的感觉本质还是一样的,无论是千年前的古人,还是今天的凡夫俗子,正因为这一点生命便可以跨越千年进行倾情对话。

他对学习、信仰、善与恶、欲望、执著、智慧、能量、觉知、有限与无限、生死、爱、真相、时间等这些涉及哲学、宗教、情感的问题,都有非常卓越的认识,尽管有别于我们传统的认识,却能为我们打开另一个世界。这使我想到了“天眼”的说法,人们常常说开天目的人具有非常的智慧,而他为我们提供的这些感悟似乎就能具有打开天目的味道。

不过,读克利希那穆提的这本书,确实让我能够换个角度来看这个世界和人生。我就想这个世界和人生真是奇妙,每个人也许都有不同的感悟和认识,又不一样的世界人生,我们何不虚心的聆听和学习呢?那样我们所认识的世界和人生就不再是单一、单调的世界和人生了。我特别相信,人生中的有些真相是无法依靠推理、算计和分析得来的,这样的情况下得知真相真的就该如克利希那穆提所言,唯有洞见。

克利希那穆提的著作都是他的演讲和讲话结集而成的,其特点就是很少有逻辑推理和实证,大多都出自心灵感悟。而他一生所关注的也就是心灵的问题,他的这些看法给我认识和解读孔子及传统文化提供了参考。对我们全面认识教育也会提供启示和教益。

 

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《生命之书》(〔印度〕克利希那穆提著 胡因梦译 译林出版社 2011年8月第1版第1次印刷)读书笔记:

●学习指的是渴望去理解以及因喜爱而去做某件事。只有在不强迫的情况下才能真的有所学习。P15

●如果不认识自己,内心不会有秩序,那么也就不可能有美德了。P17

●美德则是超越道德的一种东西,缺少了美德,人生就不会有秩序,而秩序并不是按照某种公式或模式就能发展出来的。P20

●缺少对自己的认识,你不可能有正确的思想,也不可能产生任何转变。P29

●正确的思想必须奠基在自我了解之上。若是不了解自己,你的思想不可能有基础;缺少了自我认识,思想不可能真确。P36

●关系就是一面镜子。P37

●宗教并不是为了逃避事实,宗教修持乃是去了解自己在日常生活里的言行举止,譬如自己是如何对待用人、妻子、孩子和邻居的。P55

●一个总是在逃避真相,认不清关系中的事实的人,永远也无法发现神。P55

●没有概念的行动就是爱。P67

●一个总想依赖的心是不可能自由的。你会发现只有自由的心才是谦和的,一个谦和而自由的心才有能力学习。学习是一件非凡的事——只是学习而不累积知识。我们一般所谓的知识是很容易获得的。那样的学习方式仍然是从已知进入已知,但真正的学习却是从已知进入未知。P82

●智慧是透过感受力和观察而产生的。P163

●爱是没有痛苦和哀伤的,因为它不是快感和欲望的产物。P164

●训练智力并不能带来智慧。只有当情绪和理智和谐运作时,智慧才产生。智力和智慧有很大的不同。智力是一种不带着情绪的思想活动,一个人如果撇掉情绪去接受某种思想训练,很可能会发展出高度的智力,但这并不是智慧。智慧是既有能力感觉,也有能力推理;这两种能力都包含在智慧里面,并且是强烈而和谐的。P168

●烦恼越多,我们的感受力越低。P171

●不带思想或情绪的观察就是一种高能量的觉知。P172

●记忆只不过是经验的残渣罢了。P178

●我不希望你把我的话当成权威之论,但我确实认为心有可能解除所有的局限。一旦接受了别人的说法,你就不可能有自己的发现了,你会用别人的话来取代亲身的经验。P202

●智能的训练不会带来智慧,只有在理智与情感达到和谐时,智慧才会产生。智能是独立于情感之外的一种活动。头脑只要受到特定的训练就可能变得十分聪明,但不一定有智慧,因为智慧是理智与情感的结合,这两种能力在智慧中都能平衡地呈现出来。现代教育一直在拓展人们的智能,它提供了越来越多的解释和理论,却无法带来情感与理智的平衡。若想了解什么是智慧,我们的理智和情感就必须在行动中完整结合。P325

●只要纯粹的情感被理智所败坏,人就会变得平庸,而这正是大部分人的情况。P326

●理智不能解决我们的问题,理智也不能带给我们真正的滋养,它或许能推理、探讨、分析、做结论,等等,但它毕竟是有限的。我们的感受力却没有任何限制,它能够使你从恐惧和焦虑中立刻解脱出来。P327

●当心非常安静的时候,即使是一刹那,都可能产生一些了悟。这种安静的状态是无法培养的,刻意静心只会让心变得僵固。P329

●越是对某个东西感兴趣,越会有意愿去了解它,然后你的心就会变得单纯、清明与自由。P329

●创造性真正的意思就是不受过往历史的束缚,因为过往的历史不断地障蔽住当下。累计信息、别人的经验、别人的观点,或是依照别人的观点而行事,这些都是知识障。若想有新的发现,就必须摆脱掉这些知识,赤裸地上路。P342-343

●信息和陈述事实的知识越来越多,本质上却是受限的;智慧则是无限的,它包含了知识及正确的行动。片面的知识根本无法了解整体的喜悦。理智永远无法看到整体,因为它是不完整的。我们已经把智力和感受力分开了,为了发展智力,我们舍弃了感受力。我们的教育一直是在培养敏锐的智力、贪得无厌的求知欲和精明狡猾的思辨能力,然而智慧比智力重要多了,只有他才能整合理性与爱。除非你有了自知之明,深入地了解了自我的整个过程,否则不可能有智慧。P344-345

●只有当智力干预了纯粹的情感时,我们才会变成平庸之人。因此你必须有清晰敏锐的觉知,能认清智力运作的模式,觉知到纯粹的情感,不让这两者混淆或彼此破坏。P346

●理智一旦干预纯粹的情感,我们的心就会变得越来越平庸。P347

●我认为我们所谓的学习根本不是在学习,而只是在背诵和死记罢了;一个像机器一样在运作的东西,是不可能学到什么的。机器根本没有能力学习。我所谓的学习是另一种东西。学习并不是带着一堆的观念去学东西,然后在上面添加更多的知识,这纯粹是一种机械化的运作模式。对我而言,学习就是在每个当下去认识自己,因此过程是流畅的、活泼的,既没有开始,也没有结束。P348

●学习暗示着一种没有权威的心态。所有的知识都需要权威,一个浸淫在权威中的心是无法学习的。心必须放空才有能力学习。只有不执著与过往的知识,才能真的有所学习,换句话说,你只是看着崭新的当下,而不用过往的知识来诠释它。真的懂得学习的心是单纯的,累积知识的心却是陈旧的、停止的、腐化的。纯真的心立刻能产生洞见,他能够在不累积知识的情况下不断地认识一些东西,这样的心才是成熟的。P349

●道心是不受任何权威所制约的,不受权威制约是极为困难的事——包括别人强加在我们身上的权威之见,以及过去的经验或传统所累积成的权威之见。道心是没有任何信念的,它不相信任何教条,只看每个当下的事实,因此道心之中包含着一种科学精神。但是有科学倾向的心,却不一定有道心。道心包含了科学精神,但受过科学训练的心智却不一定有道心。道心所考虑的是整体——不是某个特定的职务,而是人类存在的整体活动。P359

●一个饱经世故却能摆脱知识和经验的心才是真正纯净的,只有这样的心才能发现头脑之外的东西,否则你发现的东西和可能被你的经验所染着。P381

●一个不受痛苦所障蔽的心,才能在穿越生命的幽谷时保持无染。P385

●因为我们不喜欢自己所做的事,才会渴望名声所带来的满足。我们目前的教育所以会如此腐败,就是因为它只教导我们如何功成名就,而没有教我们如何去爱我们的工作,因此结果就变得比工作本身还重要了。收敛你的锋芒,然自己变成一个无名氏,爱你所做的事而不炫耀,是非常美好的事。匿名行善也是美好的事。P408

●伟大的成就也会带来巨大的伤痛。P415

●纯真跟年龄无关。孩子的心不一定是纯真的,一个饱经世故却不累积经验残渣的心才是纯真的。心必须有能力从经验中抽离出来。P417

●若想登高,必须从低处开始。P470

●透过任何一种修炼方式,追随任何一个权威,不论是古代或是现代的,都无法驱除无明。信仰只会制造孤立和排斥的心态,而只要处在孤立的状态,心就不可能平静。我必须认清自己所有的活动,心才会平静下来。冥想就是自我认识的开端,缺少冥想,不可能有自知之明。P491

●冥想臻于成熟便是至善,而宽大的心便是冥想的开端。P495

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