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生命本色

——人生各不相同,全在于思想!

 
 
 

日志

 
 

【原创】灵与肉的冲突,性与爱的挣扎  

2011-04-21 23:39:09|  分类: 书读万卷 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 灵与肉的冲突,性与爱的挣扎

——读《邓肯自传》有感

 

【原创】灵与肉的冲突,性与爱的挣扎 - 乐山乐水 - 生命本色

 

知道邓肯这个名字大概始于一年前阅读周国平先生的文字,因为这个原因,一年前我购得这本书,或许是对艺术的偏见,一直置于书架之上,未能仔细阅读。近日捧读这本书,还是因为几日前阅读了周国平先生的《生命的品质》一书,因为在这本书里周国平先生再一次提及了这个人。我好奇于周先生对这个人的印象深刻。

邓肯是一位伟大的舞蹈艺术家,1877年生于美国,1927年年仅50岁时因车祸去世。在她50年的一生中,她的生命跌宕起伏、色彩斑斓,凭借一己之力扭转了整个艺术的方向,成为“现代舞之母”。我惊叹于生命的神秘和伟岸的力量。在她的身上体现了彻底的真实、崇高的善良和巨大的美。她坦率的说自己的生活动机就是恋爱和艺术,对自己的人生经历和生活真相毫不掩饰、毫不留情、毫不妥协地展示给世人。因为她藐视传统和她的恋爱传奇,有人评价她既是放浪的纵欲者,又是一个真正的革命家,而我却不这样认为,尽管她爱过许多人,但我相信正如她所说的她对爱情是忠诚的,她所体现的完全是她生命的本色。我之所以这样肯定地说,是因为她每一次所承受的巨大痛苦都与失恋有关,如果她是如人们所说的纵欲主义者,就不会经历这么多的痛苦了。这正是她生命最真实的证明。

她五岁就上小学,六岁就开始办学挣钱。12岁开始有了自己暗恋的对象,22岁便与母亲漂洋过海前往伦敦,追求艺术,又从英国到法国,再到德国、俄国、意大利,非洲、南美洲,一生足迹遍及世界。英国的大英博物馆,法国的卢浮宫,都留下了她追求和探究艺术的身影。热爱孩子,不赞成结婚,却是有三个孩子的妈妈,她梦想着她的儿子和女儿成为她的艺术的继承者,不幸的是这三个孩子都没有活下来。她忍受着丧子之痛和不断地失恋之苦,却痴情于舞蹈艺术,梦想着她的学校。

我看到的是生命的神秘,和神秘之下创造的诸多奇迹。我疑惑人类两性生命的差异,诧异一个追求舞蹈艺术的她,却专注于音乐艺术、雕刻艺术,津津乐道地学习叔本华、康德和柏拉图的哲学著作。旺盛而又充沛的生命精力,她不断追问那些终极问题。我怀疑其艺术成就与她对这些终极问题的追问有关。正是这些哲学思想的影响,28岁的她始能认识到“个人所有的爱恋与痛苦是多么渺小、多么没有意义”,同样的认识我是在30岁以后才具有的。正是这样的认识,体会到了个人与世界的关系,才有她不倦的奋斗,才有她大胆的革命。正因为这句话,我能体察到她的一生似乎总是处于,灵与肉的冲突、性与爱的挣扎之中。对灵与肉、性与爱的认识不能仅停留在性的问题上,肉体、性与灵和爱实际是肉体与精神和文化的关系,灵接近信仰,爱与情感和人文精神相关。这是我深感神秘的问题,我无法言清肉体、性、精神、灵魂、文化之间的关系。她把自己爱的激情演变为舞蹈艺术,她对爱与性,对声光色的敏锐感觉,简直是天才,似乎都是生命中不可思议的奇迹。

一直以来,对两性感受世界的状态存有看法。总是认为女性的世界与男人眼里的世界是两个样子。对性与爱的理解,两者也存在着巨大的差异,影响着两性对幸福的不同看法。在我所能看到的文字之中,女性对性的记述总是真诚的与爱与情与灵魂紧密相连,而读了这么多书的我,还没有看到哪一位男性记述性的经历能与女性一样刻骨铭心。对此,我有诸多的怀疑,怀疑生命的动力与性有关,怀疑性连接着人的灵魂,怀疑女性离灵魂更近,甚至片刻与永恒都藏在性的体验里。

性的背后似乎存在着某种神力,它与激情相连,又与创造相关。召唤着某些天才不断地创造人间的奇迹。很多人四十五十得以有闻,莫非又与这个时候人的性能力有关?

我还疑惑在人类文明的进程上,她所生活的那个世纪前后,在不同的领域东西方为什么同时会大师辈出,而今天却不能?

在她的身上感觉到了生命存在那么多的神秘,言不可及……(待再思靠考)

 

【原创】灵与肉的冲突,性与爱的挣扎 - 乐山乐水 - 生命本色

(现代舞之母伊莎朵拉*邓肯)

 

【原创】灵与肉的冲突,性与爱的挣扎 - 乐山乐水 - 生命本色

 

《邓肯自传》(〔美〕伊莎朵拉·邓肯著 张敏译 花城出版社 2003年4月第1版第1次印刷)读书笔记:

●听说许多家庭的父亲劳劳碌碌为的是要攒下一笔可观的钱财留给他们的孩子,不知道他们是否明白这样做实际上剥夺了这些孩子们生活中的冒险精神。孩子们每得到一分钱,其意志也就相应减弱一分。留给孩子们的最宝贵的遗产就是彻底放手让他们自己走自己的路。P22

●现在看来,自己个人所有的爱恋与痛苦是多么渺小、多么没有意义啊!即便是我的艺术,如果不能对改变这种现状有所帮助,又是多么没有意义啊!P174-175

●我坚持认为,要获得美,首先必须唤醒追求美的意愿。P187

●在体操中,身体的动作只是身体的动作而已,而在舞蹈中则不止于此,身体的动作还表达灵魂的情感和思想。P187

●我相信,每个人的人生都有一条精神的线,一条向上的曲线。所有坚持、增强这条曲线的东西就是我们真实的生活,其余的不过是灵魂前进时从我们身上掉落的外壳。我的艺术就是这样一条精神的线。我的生活动机只有两个——恋爱和艺术。恋爱常常毁了艺术,而艺术的蛮横召唤又常常促使恋爱以悲剧收场。这两者不可调和,只有无休止的斗争。P253-254

●我平静地呆在海边的花园里,思考着生命不同于艺术的奇异差别,并常常问自己,一个女人是否能够成为真正的艺术家,因为艺术是个苛刻的监工,要求毫无保留地奉献一切,而一个恋爱的女人毫无保留地把一切奉献给了生命。P259

●过了三年富人的生活之后,我现在深信那种生活是自私、空虚、无望的,实践证明我们无法从中找到任何真正的快乐,真正的快乐在于人类普遍的表达方式上。P267

●男人似乎太需要美,太需要那种无需害怕与承担的责任,同时又能够振奋精神、启发灵感的爱。P269

●把我和两个可爱的孩子联系在一起的不单是血肉这个强大的纽带,还有一个更深远的意义,近乎超凡脱俗的纽带——艺术的纽带。P281

●我相信,尽管一个人似乎可以活下去,但是有些痛苦是致命的。一个人的身体也许可以在这个世界上苟延残喘,但是他的精神已经垮了——永远地垮了。P282

●那种似乎脱离躯体的母亲的喊叫,只有在两种场合下才能听到——生命的诞生和生命的死亡时刻。P292

●艺术能给生活中混乱、不协调的东西带来统一与和谐。一部好的小说,从艺术的角度讲,应该朝着一定的高潮发展,而不应有令人扫兴的结局。艺术中的爱,正如伊索达尔,以一个美丽的悲剧的休止符结束。但是生活中充满了令人扫兴的结局。P342

●生活中,我见过许多伟大的艺术家、大智者或者所谓的成功人士,但是算得上幸福的人似乎还没有遇到过。P354

●在这个世界上,所谓永远的幸福也许根本不存在,只是偶尔有过罢了。P354

●本世纪里三位舞蹈的先行者:贝多芬、尼采和瓦格纳。贝多芬创造了舞蹈强劲的节奏,瓦格纳奠定了舞蹈的雕塑形式,尼采培育了舞蹈精神。你才是第一个起舞的哲学家。P358

●人类生活的真相是什么?谁能找到这种真相?P360

●我们要是能够潜入自己的身体,像潜水员采集珍珠那样采集自己的思想——在潜意识的深渊里,从寂静无声的紧闭的牡蛎中撷取宝贵的思想珍珠,那该有多好啊!

●透过肉体外壳去接近一个人,寻找一个灵魂——也就是透过肉体外壳寻找快乐、刺激与幻想,该有多么奇怪和可怕啊!P364

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