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生命本色

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【原创】检点自己的言行  

2010-10-21 09:38:03|  分类: 生命感悟 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【原创】检点自己的言行 - 乐山乐水 - 生命本色

 

       一个人学习做人,真是一生一辈子的事情啊!

昨天,学校召开了第二次全校教职工代表大会和第三次工会会员代表大会,双代会的代表,我准时出席参加了会议。会议需要讨论《长春大学章程》、《长春大学教职工代表大会条例》和校长的工作报告,而我感到章程是全校师生行动的纲领,自然对其格外重视,认真的学习和思考之后。发现章程中所规定的办学理念不是很清晰,又因为教育的本质是教书育人,既有教书的问题,也有育人的问题,思想政治工作是学校的核心工作教书育人的一个重要组成部分,党务工作又是高校思想政治工作的一个重要部分。作为学校的整体大学文化与大学精神不可以没有的,大学文化与大学精神的建设理应成为思想政治工作的重要内容。在章程中,虽然明确了党委领导下的校长负责制,也谈及了德育工作,却没有明确大学文化与大学精神的建设问题,所以,讨论时很想就此做个补充意见。遗憾的是却因为时间关系,未能等到我发言,讨论就结束了。对此,我的心中便有些牢骚和哀怨,会后和个别人说了些抱怨的话。

今日清晨读《论语讲义》正好读到“哀公问社于宰我。宰我对曰:‘夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰使民战栗。’子闻之,曰:‘成事不说,遂事不谏,既往不咎。’”这句话。这段话讲述的是这样一个道理:鲁哀公向宰予请教供奉土神的事情,在我是孔子一个很调皮的学生,宰予对鲁哀公说,过去夏朝用松树做牌位供奉土神,商朝用柏树做牌位供奉土神,周朝用栗树做牌位供奉土神。说到这里,其实宰予本该就不应在往下说了,他却自以为聪明多才,说了一句周人以栗是为了使人民恐惧。针对这件事,孔子说了“成事不说,遂事不谏,既往不咎”这样一句话,意在告诫宰予和所有的弟子已经做了的事情就没办法补救就不要再说了;已经完成的事情就不要再提意见了;已经过去的事情就不要再追究了。也是在责备宰予已后说话要注意,搞不清楚就不要乱说。其道理就是说,在做事之前我们可以发表意见,大家达成一致意见了,你就是不赞同也要执行。事情做成了,就不要再说了。事情过去了,就不要再追究了。

反思和检点自己的生命历程,曾很早的意识到牢骚的不好,也严格要求自己不发牢骚,告诫身边的朋友和学生,不要牢骚满腹。但我昨天的表现,着实不够好。为什么事情过去了,还要和人谈论这些呢?无非是想向宰予那样要表达自己的“真知灼见”罢了,事后想真是后悔自己的言行。因为这种事后的牢骚与报怨绝不是好的人性品行。为孔子说过不知命,无以为君子。做一个君子是儒家孜孜以求的人格理想,能够达到这一理想的境界,非到知命的地步不可。知命就是要知道人生、人性的规律,这个规律就包括了做人处事的规律,包括了懂得人的心理的规律问题。人们是不喜欢事后诸葛的,更不喜欢事后的牢骚和抱怨,我的言行有违这些规律,日后不可不慎。孔子五十知天命,也就是说大多数的人,到了五十的时候,才可以知天命,足见做君子是一个多么艰难的修炼过程。做人处事无处不在,任何一个问题都需要不断的检点自己,才能趋于正确和美好,所以,曾子说吾日三省吾身,没有这样的精神是难以成为君子的。做好人之难,就在于凡事都要符合正道,符合规律。因而,自我修养、进步、提高也变成了一个人一生的功课,须臾不可懈怠!

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