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【原创】人与人之间问题的思考  

2010-07-31 19:12:38|  分类: 书读万卷 |  标签: |举报 |字号 订阅

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人与人之间问题的思考

——读卢梭的《论人与人之间不平等的起因和基础》有感

 

【原创】人与人之间问题的思考 - 乐山乐水 - 生命本色

  

这部著作是欧洲启蒙时期思想家卢梭的重要著作,本来是卢梭应法国第戎科学院的征文而写的论文,是阐发卢梭政治思想的著作。论文虽然不长,但如果不能结合他的思想体系和时代的背景,理解起来着实有些困难。

第戎科学院的征文题目是《人与人之间不平等的起因是什么;这种现象是否为自然法所容许?》,卢梭着手写这篇论文是因为1750年第一篇应征获奖论文《论科学与艺术》发表后,引发了一场持续一年多的论战,为了回答对他的批评,卢梭接着这个机会写下了《论不平等》第二篇论文。在卢梭的思想体系上,人们把这篇论文看做是他的名著《社会契约论》的基础和绪论。而卢梭自己认为他的“三部主要著作,即第一篇论文和关于不平等现象的论文及关于教育的论著……是不可分开的”。这篇与《论科学与艺术》及《爱弥儿》“应合起来成为一部完整的著作”。

这篇论文的核心思想其实就是阐发卢梭发现人类历史发展本身所具有的进步与落后的两面性和所包含的内在矛盾。卢梭的第一篇论文重在批评,行文以道德家的口吻;而第二篇论文则重在分析,以哲人的眼光观察处于自然状态中的野蛮人与处于文明状态中的文明人之间的差异。这篇论文发表后,卢梭在《忏悔录》中说:“这部作品在欧洲只有很少几个人读懂了,而在读懂了的读者当中,就没有一个人对它发表过什么意见。”这样看来当时的伏尔泰和费罗波里斯这样的大人物就没有读懂卢梭的思想。

该篇论文共分两个部分,第一个部分论述了不平等现象在自然状态中的情况,最终得出的结论是:不平等现象在自然状态中是极不明显而且影响几乎是零。

接着卢梭在第二部分中论述了不平等这种现象的起因和它随着人的思想的连续发展而取得的进展。最终得出的结论就是不平的得以产生和继续发展,是得助于我们能力的发展和人类知识的进步,并最终是由私有制的出现和法律的实施而变得十分牢固和合法的。卢梭注意了人的生理上的不平等,更重点探讨了精神上的不平等问题。

我从中获得的启发就是,卢梭的思想和观念在某种程度上印证了我所认为的人是生活在关系之中的,而关系最为复杂的问题就体现在人与人之间的关系上。人与人之间的纷繁复杂的关系造就了今日社会的“文明”,再加上物与物、人与物的关系,使这个世界搅合成进步与落后矛盾的交替存在的现状。但卢梭的不足在于对未来社会发展的趋势预测有些不够。读这篇文章还s使我意识到,制度的意义及其不足。制度与法律一样只能约束人却不能改变人。做改变人的工作要从思想上和根本做起,这是思想政治工作的基本出发点,但制度建设在人的觉悟还没有达到一定的高度是不可缺少的。

想要完整地理解卢梭的这些思想,还需要把他的《论科学与艺术》、《论不平等》、《爱弥儿》、《忏悔录》拿来一起读,我的理解难免有片面不周之嫌。

 

【原创】人与人之间问题的思考 - 乐山乐水 - 生命本色

 

《论人与人之间不平等的起因和基础》(〔法〕卢梭著 李平沤译 商务印书馆出版 20073月第1 20096月北京第3次印刷)读书笔记:

●对个人的评价,从前是看他的力气大不大,而现在是看他的财产多不多。P11

●他只是主张:财产以满足个人的真正需要为限;人与人之间的‘不平等’,不应该以财产的多寡来划分,而应一个人才能的天然差别来划分。P12

●卢梭认为是冶金和农耕这两种技术的发明使人类进入了一种“事物的新秩序”。P15

●凡属于自然的东西,我们就不要在天性已经败坏的人的身上去寻找,而应当在行事合乎自然的人的身上去寻找。亚里士多德:《政治学》卷一P17

●法律之所以具有神圣的性质和受到人们的尊重,是由于法律的历史悠久;朝令夕改,变化无常的法律,必将受到人民的轻视。P23

●不管一个人有多大的邪恶倾向,他的父亲呕心沥血给他的教育,是很难消失得一干二净的。P27

●哪一个粗野的男人能抗拒温柔的妻子口中发出的为维护荣誉和真理而行动的声音?P29

●人只有在处于依赖状态的时候才是柔弱的;如果他无拘无束,不依赖他人的话,他早就是很强壮的了。P72

●心地的温情,是大自然把眼泪给予人类的同时赠与的礼物。P73

●生理方面的爱是一种人人都有的愿望;它使这种性别的人和另一种性别的人相结合,而精神方面的爱则使人把这种愿望锁定在一个独一无二的对象上,或者,至少对他所偏爱的这个对象表现更大的热情。因此,显而易见,精神方面的爱是一种人为的感情,是由社会的习俗造成的。P77

●一般来说,法律的力量是小于欲望的力量的,它只能约束人,但不能改变人。P113

●对孩子们来说,再也没有什么事情比父母的关系不稳定和轻易离异更有害了。P149

●对幸福的判断,是一件从理性的角度少于从感情的角度的事情。P156

●人类的种种苦难来源于他们的错误的数目远远多于来源于他们的无知,我们不知道的东西对我们的害处,并不比我们自以为知道的东西给我们造成的害处多。即使人们错上加错,也不见得比那些自称什么都知道的人更有害于人。P164

●不应该将好与恶的概念赋予事物的本质,因为好与恶不过是人类从事物的关系中得出的结论:事物可以相对全体来说是好的,尽管他们自身是坏的。P169

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