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生命本色

——人生各不相同,全在于思想!

 
 
 

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【原创】情之惑  

2010-06-23 22:16:43|  分类: 书读万卷 |  标签: |举报 |字号 订阅

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人生之惑系列之情之惑

——兼谈《天国归来》读后感

 

坦率地说,在我算不上漫长的人生和做教师的经历中,一直承受着也看着周围的人沉于情感的困惑之中,因为想要解答自己青年时期的爱情困惑,十几年前阅读过苏霍姆林斯基的《论爱情》(若干年后再版书名为《爱情的教育》),几年前又有幸阅读到了朱小蔓先生的《情感教育论纲》这部著作,深深地感受到情感问题是左右人生命质量的关键,于是便有想法试图探索和弄清楚这其中的奥秘。近些年来,一直关注和徜徉在关于情感的理论和相关的文学作品里面,希望发现一些规律。

人的情感困惑是以爱情开始的,它是所有情感方面困惑的核心。从时间的跨度上来讲,几乎伴随了人的一生,只是不同时期随着肉体与灵魂的变化这种感受的强度不同罢了。每一个生命的心最终都要有一个皈依,我们可以把它称作生命的根。我总是感觉到情感的落脚点几乎就是生命的最终归宿,也许正是基于这一点,一些人们最终要归于一种宗教。所以,我一直认为宗教是人的情感高度发展的结果。认真的思考,我们就会发现,每一种宗教都离不开对情感问题的追问和探索,因而同一种宗教也会产生不同的教理。比如佛教之中我们会看到有《心经》、《坛经》、《金刚经》、《华严经》等等,原因就是情感的特点决定了其教理不是唯一的。

【原创】情之惑 - 乐山乐水 - 生命本色

 

关注沈思源的作品是因为其作品反应的是真实的情感,体现的是一种纯粹的善良。透过她的文字我们可以看到,她的作品关注的是女性的命运和整个人类的命运。她用自己的苦难经历,在向人们述说生命的美好。《天国归来》是《天使半张脸》的再版。作者沈思源通过故事的主人公成灵经历的苦难,讲述了一个女性的情感艰辛历程。我们通过这个故事能够感受到成灵这位女性的善良、美丽和对生命的高度热爱。成灵从出生到长大,饱受了生活的磨难,继母的虐待、生活的艰辛都没有泯灭她善良的心,善良而又少年的成灵,经受着生母与养母之间感情的折磨。而后青春期以后便不断的经历爱情的折磨,饱尝了爱的苦难。从与刘洋的感情经历到与王杰的邂逅,从赵达的乘虚而入到比尔的苦苦追求,再到与罗京生的不期而遇,再有与董事长的不同凡响的情感故事,还有与梁煜的恋爱,这么多男性的感情纠葛。展示的都是一个善良而又轻信的一个女性。面对着这样一位美丽善良的女性,我的内心蔓延了极其复杂的情感,爱恨交织、还有同情与焦急,也升腾起“哀其不幸,怒其不争”这样一种情绪来。

思索和总结主人公成灵的苦难经历,那么多的人能与其产生共鸣,我感觉这与女性认识的局限有关。其局限就在于不成熟的青年女性,总是依据感性行事,而且这感性又不是整体的感性,往往因为一句话就感动、就心软。我不是说感性的认识世界和人生不好,而是依据片面的感性无法认识世界的本质,缺乏对人生本质的认识又怎能不吃苦头呢?依据感性认识人生和世界的人是有情的人,这样的人是善良的,更是性情中的人。与刘洋的结合只是为了对一个向她施暴的人信守承诺,这样的承诺总会让人感觉到成灵愚得可爱,把她面对强暴的智慧都泯灭了。与刘洋的一段生活经历,也终于让她看到没有共同的精神世界难有真正的爱情。这样的代价总让人感到不值得。而与王杰的感情,虽有真情和爱,但却不理智,也缺乏坚持,难免有缺憾。与赵达的感情经历,就更令人匪夷所思,陷入这样的悲惨境地与成灵的轻信有关,也与自身灵与肉的冲突有关,一方面忍受着精神的折磨,一方面又享受着肉体的狂欢,这样的代价是不是那些不幸的婚姻所共有的问题?女性如此,男性是不是也是如此?人的本性真的就脱离不了性的诱惑?这是不是处于青壮年时期人性的特性?与比尔的情感纯洁浪漫,却因为旧情不能自制,不得不面对心灵愧疚的折磨,终究失去了开始新生活的机会。而与董事长之间的情感超越了爱情和普通的男女两性之间的友情,不平凡而又极为难得。同罗京生的爱,虽渐入爱的圣境,却遭遇了不幸。即便不是罗遇到不幸,我也怀疑这样的情感究竟能否长久。但成灵终归在爱情的困与惑的磨砺中走向了成熟。当她从彻底的绝望中再次活过来的时候,终于从情感的地狱里走了出来。作者把成灵从死亡的天国活过来的这一刻,看做是天国归来。而我纵观整个故事的历程,却是从地狱归来奔向天国的感受。于是我就想造化让人有情,一个情字便在这个世界演绎了太多的故事。

记得周国平先生说过这样一句话,一个人在这个世界上不会只爱一个人,而见一个爱一个也不正常。爱左右了人生,但怎么平衡和把握因爱而获得的幸福。成灵的经历给我们的启示就是,要用整体的感性认识世界和认识人生是至关重要的,整体的感性就是理性(也就是大局观)。古语讲“发乎情止乎礼”说的就是这样的道理。这不禁使我想到了宗教常讲的定力,爱是需要定力的,没有定力的爱就难以稳定的幸福。但这要以爱的正确选择为前提,没有一个好的前提,也就不会有真正的爱。我们常讲爱得痴情,这一个痴字讲的就是坚持,就是始终如一,就是情感的宗教情怀。所以,我常想这份坚持的情感就是宗教的意义。因此宗教谈情,是看透了人间的情,也看到了情的不稳定(情在人的内心世界就好比化学中一些活跃元素,其化学性质极不稳定),所以宗教教人要有定力,有定力才会有真正的幸福……,实质上是在告诉我们要在情的变化中把握不变的规律。

 

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《天国归来》(沈思源著 2010年6月第2版 2010年6月第1次印刷)读书摘抄:

●圣人不畏多难,而畏无难。P004

●当你对自己的能力充满自信时,你就不能一味被动地等着别人来发现你。P168

●人生总是要不断地面对选择,选择苦难固然让人望而却步,可面对一个看似甜蜜的选择却也是如此地让人顾虑重重。P184

●我觉得学习不仅仅是一种谋生手段,其实一个人学生什么并不是最重要的,重要的是你在学习中能感受到一种快乐,并因此更喜欢自己的生活,也更懂得如何去适应和关爱这个社会。P212

●面对着再一次的选择,我们同样迷茫。苦难使我们更加向往幸福,可苦难也让我们更加害怕再一次面临苦难。P230

●卓越的人便是在思想或是在行为上最能冒险最能追求的人。P232

●有时候艺术对人的教育和感染力是不可低估的。P235

●我在工作中不断完善自己,以塑造新的自我,并在这一过程中体验着一种蜕变的痛苦和不断茁壮的喜悦。237

●只要两个人在一起,就不可能不产生矛盾,即便是一个人,也经常会有两个不同的自我在自己的内心深处作斗争。照理,从婚姻中走过来的男女,应该更冷静地来面对这些问题,可是事不然,岁月的沉淀只是给彼此留下了一个坚强的外表,经历了一次失败的婚姻,很多人的内心都会变得比以往更脆弱,都会更加小心翼翼的保护自己,以避免遭受新的伤害。P244

●我一直认为,人应该是很纯粹的,不应该有太多物质的束缚,而更应该追求一种精神的境界。P257

●人生最痛苦的不是没有选择,而是无论你选择哪一种,都会伤害到你深爱着的人。P277

●物质是坚实的,如同大地,而精神则如同天空或宇宙,是柔软的、无尽的空漠。人的脑实质就是这种天空或宇宙,有限与无限都在其中,人脑实质比自然界的宇宙还要广阔,无穷无尽地开拓成为人类永生永世的寄托。——张海迪的《绝顶》P328

●我始终认为,真正的爱情,是友谊的代名词,是相爱的双方为着共同的理想而奋斗的可靠保证。我不注重金钱,所以对方是否有钱不在我的考虑范畴之内,我相信享受悠闲的生活,不一定需要太多的金钱,有钱的阶级也不一定能真正领略生活的乐趣。我注重相爱双方相互间的感觉,更确切地说,是一种和谐。从理性的角度讲,我希望彼此理解、包容和相互欣赏并且共同进步,最后相携走过一生。这就是我认为比较理想的人生爱情和婚姻。P331

●恋爱是和生命牵扯在一起的,是分不开,你若不能否定生命,你也就不能否定恋爱。即使你最终被爱情伤得体无完肤,但至少你爱了,而且是轰轰烈烈地爱了,你才不会再有后悔。P333

●每个人都有来路也都有过去,过去的意义在于带给我们人生的经验与情感的体验,以及其中蕴涵的往日的温情和生命的力量。而他的无意义在于,在时间的道路上,我们是无法回头的,过去只是飘过的一片云或者只是错过的一班车,你哭也罢,你笑也罢,他都听不见了。所以,对於爱情,不管你们相爱的时间有多长或者多短,都值得你们去温柔地相待……P343

●人类生命的悲剧在于总是不断地在追逐金钱,并试图用它来换取永恒的幸福。经历了这么多,我才明白,只有当一个人真正意识到何为财富时,才知道自己的灵魂已远远超越了这些,才能从财物的枷锁中挣脱出来。P358

●虽然我无法占有绝对无限的生命,但我可以让思想的火花使我有限的生命得以无限的延续。P359

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