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生命本色

——人生各不相同,全在于思想!

 
 
 

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【原创】周国平眼中的爱情  

2010-04-06 06:14:24|  分类: 书读万卷 |  标签: |举报 |字号 订阅

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周国平眼中的爱情

——读《爱情的容量》有感

 【原创】周国平眼中的爱情 - 乐山乐水 - 生命本色

 爱情是人类永恒的主题,周国平先生在这部书里以随笔的形式,从不同的角度谈论了爱情的问题。这使我想到了孔子、林语堂,想到了尼采与莎乐美、萨特与波伏娃、居里和居里夫人。

从爱情到婚姻,再到家庭该是一个怎样的历程?作为人类的整体,我隐约的感到关于爱情的问题是人类面临复杂社会关系的最基本的形式,爱情对个体生命而言,演绎了太多的悲欢离合。因此我就常想即便是爱情简单到只是两个人的关系,大多的人也无法把握其幸福,就更不用提在社会这个复杂的关系中大有作为了。更为奇怪的是,很多能够在社会这个大环境中大有作为的人,其爱情和婚姻大多也不幸福。真是令人不得其解!

后人凭孔子说过的“唯女子与小人难养也”推测,孔子的婚姻并不幸福也许会有道理;林语堂虽然与发妻一生虽相安无事,大多是因为孝敬母亲的原因,也不过就是一般的感受罢了;至于尼采与莎乐美的相遇,应该说是生命当中的奇遇,但终因为各自天性的独立性格使然,难成美妙因缘;萨特和波伏娃的情感故事,堪称是人间奇迹,然而细想起来也不是没有太多的遗憾;注意太多的爱情故事,思考过后还是由衷的仰慕居里和居里夫人的一生浪漫爱情堪称完美绝唱,值得后使人们追求和效仿。

作为人,应当有独立的存在,但在爱情这个问题上太独立的结果往往令人遗憾。我猜想尼采与莎乐美的感情,甚或是萨特与波伏娃的感情是不是因为这些人强烈的个性加之他们对人文和社会科学的关注并受其思维模式的影响,并不能保持稳定导致的结果。也许这就是他们爱情模式的最佳选择。居里与居里夫人的爱情是不是很大程度上也受到了科学思维的影响,他们共同的追求和信仰成就了他们的爱情。我固执的愿意认为作为自然科学家的居里夫妇的爱情值得后人学习和仰慕,皆是因为自然科学的思维方式稳定专一的结果。我开始怀疑自然科学和人文科学不同的思维模式对爱情和家庭的稳固有着不同的影响结果。

周国平说生命能够存在于同一个世界,哪怕不是同时在这个世界都是一种缘分和奇迹,我深信他的话是有道理的。但从爱情的角度看,居里与居里夫人的相遇就更是奇迹,难道每个人的爱情幸与不幸真的是天定的?

周国平先生探讨沟通的问题,是我认识到个性的存在,才是沟通的前提。人才培养不也是同样的道理。如今大学培养人才一个模式,校园里的大学生说不上谁有自己的特色,有自己的个性,有的大学生错误的理解了个性就是野蛮、不听话,这又哪里需要沟通,又如何能成就人才,校园里没有沟通,哪里会有活跃,哪里会有生机啊!

阅读着周国平先生对《爱情的容量》精致的、精细的描述。我忽然明白了一个问题,周先生本人应该算是一位性格内向的人,但其心灵却是开放的,其思想是活跃的,所有他的文字便有了博大的气象。

我不知道该怎么叙述自己的感受了,以下是读了这部书的一些零碎感受:

灵性与记忆力无关,却与理解力密切相关。因为有了理解力,才有了弹性,才能包容、宽容。

人生很多的时候都是行走在是与不是之间的,如果恰如其分的把握是与不是的关系,就要靠长期的用心体会。老祖宗的中庸之说告诉我们的不单是处世哲学,也是方法的探寻。

人应该珍惜过往的幸福与不幸!

理想是什么?是道理和真理在人的情感中的位置。我称之为真理。

代沟的存在大多是年长一方心灵不开放导致的结果。

阅读经典,我们可以从那些成功者身上洞察人世情感的规律。

应该说周国平先生在这本散文集里,以他对人性的细致洞察,对爱情、孤独、性、婚姻、家庭等情感体验论述得极为深刻和全面了,但我总是感到在这些感情之外还应该有其它样式的体验,先生对爱情的看法大体上没有超脱世俗的认识和体验,而我始终感觉爱情似乎应该存在着更高层次超越世俗的体验。我曾多次试图了解周先生个人在这方面体验的经历,但很遗憾,他的文字里虽然不厌其烦的谈论与爱情有关的各种体验,但他总是能够冷静的、超脱的以第三者的角度谈论自己的看法。也许这就是哲人应该有的冷静和对情感持有的态度,无论面对的爱情是幸福也好,还是不幸。 

 【原创】周国平眼中的爱情 - 乐山乐水 - 生命本色

《爱情的容量》(北京理工大学出版社,2009年4月第1版第1次印刷)佳句摘抄:

●莫罗亚因婚姻反对者的话说“一对夫妇总是依着两人中较为庸碌的一人的水准而生活的。”P6

●爱情仅是情感的事,婚姻的幸福却是情感、理智、意志三方面通力合作的结果,因而更难达到。P7

有往事的人爱生命,对时光流逝无比痛惜,因而怀着一种特别的爱意,把自己所经历的一切珍藏在心灵的谷仓里。P12

●只有珍惜往事的人才真正在生活。P12

●圣埃克絮佩里创作的童话中的小王子说得好:“使沙漠显得美丽的,是它在什么地方藏着一口水井。”P14

●真正的爱情是两颗心灵之间不断互相追求和吸引的过程,这个过程不应该因为结婚而终结。P18-1

●靠闭关自守而得维持其专一长久的爱情未免可怜,唯有历尽诱惑而不渝的爱情财富有生机,真正值得自豪。P19

有时我甚至觉得,两个生命在世上同时存在过,哪怕永远不相遇,其中也仍然有一种令人感动的姻缘。P23

●愈是精微的事物愈不可重复,所以,与每一个既普通又独特的生命相比,包括名声地位财产在内的种种外在遭遇实在粗浅得很。P23

●我惟愿保持住一份生命的本色,一份能够安静聆听别的生命使别的生命安静聆听的纯真,此中的快乐远非浮华功名可比。P24

●一个人对孤独的体验与他对爱的体验是成正比的,他的孤独的深度大致决定了他的爱的容量。P27

●孤独无非是爱寻求接受而不可得,而爱也无非是对他人之孤独的发现和抚慰。P27

●高质量的交往应该是心灵最深层次的相通,同时对那些不能沟通的方面互相予以尊重。P33

●一个漂亮的女孩有着太多的机会,使人感到前途无量。可是,我知道,如果内心没有对真爱的追求和感悟,机会就只是一连串的诱惑,只会引人失足,青春就只是一笔不可靠的财富,很容易被挥霍掉。P35

●一个从来不曾深爱过的人与人生的联系也是十分薄弱的,他在这个世界上生活,但他会感觉到自己只是一个局外人。爱的经历决定了人生内涵的广度和深度,一个人的爱的经历越是深刻和丰富,他就越是深入和充分地活了一场。P35

●如果说爱的经历丰富了人生,那么爱的体验则丰富了心灵。P35

●一个女人才华再高,成就再大,倘若她不肯或不会做一个温柔的情人,体贴的妻子,慈爱的母亲,她给我的美感就要大打折扣。P43

●由男人的眼光看,一个太依赖的女人是可怜的,一个太独立的女人是可怕的,和她们在一起生活都累。最好是既独立,又依赖,人格上独立,情感上依赖,这样的女人才是最可爱的,和她一起生活既轻松又富有情趣。P44

●一个男人若终身未受女人熏陶,他的灵魂便是一颗飘荡天外的孤魂。P54

●一般而论,男人更渴望名声,炫耀权力,女人更追求美貌,炫耀服饰,似乎正应了叔本华的话,期间有精神和物质的高下之分。P54

●好女人是性的魅力与人的魅力的统一。好的爱情是性的吸引与人的吸引的统一。好的婚姻是性的和谐与人的和谐的统一。P80

●好女人也是如此。她一方面能包容人生丰富的际遇和体验,其中包括男人们的爱和友谊,另一方面又能驾驭自己的情感,不流于轻浮,不会在情欲的汪洋上覆舟。P80

●灵性是心灵的理解力。有灵性的女人天生慧质,善解人意,善悟事物的真谛。她极其单纯,在单纯中却有一种惊人的深刻。P82

●有灵性的女子最宜于做天才的朋友,她既能给天才以温馨的理解,又能纠正男性智慧的偏颇。P82

●弹性和灵性是不可分的。灵性其内,弹性其外。心灵有理解力,接人待物才会宽容灵活。相反,僵硬固执之辈,天性必愚钝。P83

●智慧的女子一定有大家风度。P83

●爱情不风流,因为它是灵魂的事。真正的爱情是灵魂与灵魂的相遇,肉体的亲昵仅是它的结果。P91

●如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂,肉体徒然接近,灵魂终是陌生,他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。如果亚当和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情,他们才是真正被逐出了伊甸园。P93

●愈是在普遍的浮躁和冷漠中,真爱就愈见其可贵,唯有真爱才能给人以踏实的生命之感。P101

●真爱就是不设防,但不设防并不是孤注一掷。P102

●只刚不柔便成脆,只柔不刚便成软,刚柔相济才是韧。P106

孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得,它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得,它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得,它是中性的。

●独特,然后才有沟通。毫无特色的平庸之辈厮混在一起,只有委琐,岂可与语沟通。P123

●让我们承认,无论是短暂的邂逅,还是长久的缠绵,无论是相识恨晚的无奈,还是终成眷属的有情,无论倾注了巨大激情的冲突,还是伴随着细小争吵的和谐,这一切都是爱情。P128

●好的爱情原是两个的自我之间的互相惊奇、欣赏、沟通。P135

●断肠人原是销魂客。重情者最知岁月无情,无情岁月卷走了多少有情生涯。P143

●“多才惹得多愁,多情便有多忧。”所谓多愁善感,善感实为多愁的根源。多一分情,便多一分人世间的牵挂。P143

●不纯净的美使人迷乱,纯净的美使人宁静。P157

●好女人也善于保护自己,但不是靠世故,而是靠灵性。她有正确的直觉,这正确的直觉是她的忠实的人生导师,使她在非其同类面前本能地引起警觉,报以不信任。P168

●男人凭理智思考,凭感情行动。女人凭感情思考,凭理智行动。所以,在思考时,男人指导女人,在行动时,女人支配男人。P170

●太缠绵的爱情和太吵闹的婚姻一样,大约也是妨碍用功的。要想安心做学问,伴侣关系以淡静为宜。P175

●自由本身即包含了自律之义,一个不能支配自己欲望反而被欲望支配的人,你不能说他是一个自由人。在两性的关系中袒露的不但是自己的肉体,而且是自己的灵魂——灵魂的美丽或丑陋,丰富或空虚。一个人对待异性的态度最能表明他的精神品级,他在从兽向人上升的阶梯上处在怎样的高度。P206

●能否做到自律,取决于一个人的整体素质。在解除他律之后无能自律,正暴漏了一个人整体精神素质的低劣。P206

●人真是什么都能习惯,甚至能习惯和一个与自己完全不同的人生活一辈子。P229

●男人不做一回父亲,女人不做一回母亲,实在算不上完整的人。一个人不亲自体验一下创造新生命的神秘,实在没有资格奢谈永恒。P242

●在孩子的眼中,世界是不变的。在世界的眼中,孩子一眨眼就老了。P244

●人生最重要的不是学问和地位,而是真诚地生活和思考。P253

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