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生命本色

——人生各不相同,全在于思想!

 
 
 

日志

 
 

【原创】科学信仰的生成及生命成长(草稿)  

2010-11-27 00:15:38|  分类: 教育思考 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 ——在生物学院党总支第三期党校培训班上的讲话(草稿)

 

亲爱的同学们:

你们好!很高兴能借着我院举办第三期党校的机会,和大家探讨一些有关成长与进步的话题,分享我的人生体验。我们之所以举办这样的培训班,是希望通过党校的培训,能够使我们的这些学员能够更好的过好大学生活,更快的进步,得到更全面的发展。一个生命来到这个世界上很不容易,每一个人都希望自己能度过精彩的一生,那我们一起想想都有哪些因素影响着我们的成长,哪些品质决定着我们飞得高还是低,哪些问题决定着我们此生行走的远与近?我看决定我们生命品质、成功与失败、高与低、远与近,大致有这些因素需要我们及早的弄清楚。我看有这些问题,需要大家弄清楚、想明白,才有可能过好一个有意义的大学生活。动机、立场、理想、目标、道路、积累、情感、意志、抉择、信仰。为了很好的说明这些问题,我围绕着大家的入党问题,分为两个部分和大家探讨一下这些问题。

一、入党动机与政治素质、政治觉悟问题

探讨入党动机是一个很重要的问题,入党动机也就是说我们要弄清楚我们自己为什么要加入党组织?我们会注意到“全面发展”、“综合素质”这两个概念。全面发展讲的是德智体的发展,而政治素质是德育当中的很重要部分,从综合素质来看,我用数学的集合概念来给大家解释一下。数学的集合是由众多的元素组成,没有众多的元素就无法构成集合,这个大家都能明白。综合素质就是一个大的集合,其中的元素包括了身体素质、心理素质、文化素质。文化素质之中又包含了道德素质、政治素质、科学素质、技能素质、创新素质等,而政治素质又是众多的文化素质的核心,它对我们的生命具有定向和导向作用。可见,缺乏政治素质就无法保证我们个体获得全面的发展和综合素质的提高。(见贤思齐)中国共产党是我们所处的这个社会的执掌政权的政党,他领导着这个社会的发展和建设,掌握着整个社会的发展方向,我们每个人潜意识里都希望自己在未来能够成为主流社会的人物,都希望自己不被社会边缘化,无疑党就是由这个主流社会的精英人物构成的。但跻身于主流社会成为党组织中的一员,就需要我们具有坚定的共产主义信念,没有对共产主义的坚定信仰,就无法成为党员。只有成为党组织中的一员,我们才能最大限度的投身于建设祖国繁荣富强的伟大事业之中去。党章明确规定,中国共产党是由中国最先进的分子所组成,党就是我们这个国家最先进的分子的集体。一个人的力量无论多么大,总是有限的,只有集中了所有人的力量,才能成就大事,才能做出不愧与时代的伟大业绩。我们是拥有七千万人的大党,七千万的党员都有一个共同的理想和目标,就是建设共产主义,只有和这些人一道为共产主义奋斗,才能最大限度的实现我们自身的价值。早些时候我曾阅读过一本书,叫《人有三重生命》,讲的是人有物质生命、精神生命、社会生命。人的物质生命无论多么强壮,精神生命无论多么强大,如果没有社会生命就无法实现生命的价值。人的生命价值的实现必须要为社会做出贡献。我们的大哲学家冯友兰先生把人生划分为四个境界:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。自然境界和功利境界的人都还停留在个人的层面,没有体现出生命的价值,只有到了道德境界和天地境界的时候,人的生命才体现出了价值。我们的大教育家孔子也把人生划分出了不同的境界:十而有五志于学,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十从心所欲。西方的心理学家马斯洛提出了人的心理分层说。从这些人的思想看来,人与人之间确实存在着境界的差别。共产主义是社会的最高境界,我们信仰共产主义就是对人生最高境界的追求!以上这些是我对大学生为什么要入党的一些思考,入党动机说的简洁一些就是我们成为党员之前的最初始目的,为什么党组织重视考查我们入党的最初始目的,就是因为人的行为是受思想和意识支配的,我们有正确的认识和思想就会有正确的行动,有真善美的想法,才会有真善美的行为。所以,党组织对要入党的同学的最初动机就不能不考察。因此,我们才不断强调思想上入党的重要。要做到思想上入党,就必须培养自己成为有思想的人。没有思想的人谈不上思想上入党。这个道理要明白于胸。有思想的人才有人生方向,才能有自己的坚定信仰。现实生活中不正确的入党动机有(1)一种觉得入党脸面光彩,比“群众”吃得开,能得到好处。(2)毕业分配能找到一个好工作。一个材料上记载,一个学生看好工作岗位要求是党员,他就向学校要求党员,家长也参与进来。(3)周围同学都入了党自己也不能太落后,等等。雷锋出身贫苦,自小就成了孤儿,长大后参加了解放军,成了技术骨干。我们大家想象一下雷锋的文化水平。我少年的时候阅读过《雷锋的故事》这本书,很受感动。也阅读过《雷锋的日记》,我还清楚的记得在我以前的课本里还学过《钉子精神》这篇课文,讲的是雷锋学习毛主席著作的故事。我记忆中最深的就是雷锋说过的这样两句话:“毛主席的著作对我来说好比粮食和武器,好比汽车上的方向盘。人不吃饭不行,打仗没有武器不行,开汽车没有方向盘不行,干革命不学习毛主席著作不行”。“我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去……”虽然,雷锋说的这些话带有很浓重的时代印记,但我们细细品味,就会发现他说的都是至理。雷锋叔叔,一定没有读过大学,但他能够这么深刻的认识到学习理论的重要,认识到有限与无限的关系,作为大学生的我们,如果做不到这一点该是多么的惭愧啊!“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去……”这就应该成为我们每一位追求共产主义理想的大学生的最终正确入党动机。

二、科学信仰的形成和成长的关系

为了很好的说明信仰的形成,我先从我们对世界和人生的认识说起。大体上说,我们学习的一个总体目的就是要认识整个世界和全部的人生。我们把它大体分作两个部分,一部分是科学,一部分是人文精神。科学探索的是世界的发展规律,我们从日常的狭义的自然科学理解来看,我们可以理解为科学就是探讨人与物、物与物之间关系规律的问题;而人文探讨的是人与人之间规律的问题。所有,我们在大学里的学习任务就应该是学习自然科学、社会科学和人文科学,我把社会科学归结到人文科学里来分析。

科学教会我们求真,所以学会追求真理、捍卫真理,这是我们大学生活里重要的内容。科学的规律在于事物的发展要遵循严格的逻辑,而人文科学所探讨的问题主要取决于人的“情感”因素,“情”是最容易变化的因素,不想向然科学那样有严格的逻辑,如果说人文科学存在着逻辑或者规律,那么人文科学的逻辑也不同于自然科学的逻辑,可谓此逻辑非彼逻辑也。人文科学的逻辑是什么呢?我个人理解应该是真善美。因此,人文科学的逻辑就比自然科学的逻辑模糊得多,这是人文科学的特点。这两类科学的特点,有些类似于物理学中,电路的串联和并联的关系,自然科学的特点就好比串联的电路,只要一处断开,研究便无法继续;而人文科学就好比是并联的电路,有一处断开,并不影响整体的效果。

人的信仰的形成,与追求科学与人文有着密切的关系。我们探求的信仰应该是科学的信仰,而不是盲目的信仰,盲目的信仰会导致迷信。什么是科学的信仰?前提就是相信科学规律的存在,我们追求科学如果没有情感的参与,就难以有兴趣,就难于会有新的发现。当我们自身的情感高度发展并能参与科学探索之中的时候,就会形成科学的信仰。所以,科学的信仰是人的科学精神以人文精神高度发展的产物。如果人们对科学了无兴趣,情感有高度发达,对某物或某事高度的信赖就会形成盲目的信仰,走入宗教迷信里了。所以,我认为信仰形成的前提就是相信科学,有着高度的情感。

对情感与真理的认识,我们可以从这样两句话中得到启示,西方的圣哲亚里士多德作为学生曾经说过这样一句话,叫做“吾爱吾师吾更爱真理”,而在早于亚里士多德的东方有一位老师说过类似的一句话是“当仁,不让于师”。一个是学生、一个是老师,他们说出了情感与真理的关系,道出了求真理的重要。

孔子说过为上智下愚不移,上智之所以能不移,就是因为有着坚定的信仰。几个月前,我收看了中央电视台播出的《江姐》电视连续剧,同为共产党员江姐的表现和当时的重庆市委副书记的表现就说明信仰的重要,在生死面前我们就看出了信仰的重要。而在这两个人的身上,我们也懂得了信仰与社会地位和官职的大小没有多大的关系。

结论:科学的信仰是科学精神与人文精神高度发展和结合的产物。

对社会的发展规律的认识,人们经过了艰辛的探索,最后形成了马克思主义的科学共产主义理论。

三、共产主义信仰与政治素质等有关问题的看法

共产主义理想是值得我们广大青年学生追求和信仰的,为什么?我们可以先回顾一下马克思给我们描述的共产主义以社会的蓝图。马克思说共产主义社会是物质产品高度发达的社会,人们的道德水平获得了极大的提高,分配方式是各尽所能,按需分配。从马克思的描述我们很多人会认为我们受客观条件的制约,恐难以实现按需分配的物质条件,但我们也应该看到,随着科学的发展和人们对物质世界认识的深入,达到这样的目标也不是不可能。这需要人类的共同努力。还有另一方面,就是人类的道德水平问题,尽管人类整体的道德水平不能一起达到共产主义的标准,但我们完全可以做到某一部分人首先达到共产主义道德的标准。那么,我们是不是可以从一定意义上说,这部分人部分地实现了共产主义呢?我认为是这样的。这是我信仰共产主义的理论基础。我们党的党章规定党是中国人民和中华民族的先锋队,这个党就应该是具有共产主义觉悟的人。

政治:我的理解就是探讨解决人与人之间关系的科学。两个人之间的关系涉及的是家庭夫妻之间的关系。而三个没有亲缘关系以上的人组成的集体,人与人之间的关系就涉及了政治问题。党章第五章第二十九条就规定凡有正式党员三人以上的,都应该成立党的基层组织。这就意味着可以成立一个党支部。

政党:就是掌握权利的政治组织,为其代表的阶级、阶层服务的集体。中国共产党代表了全中国的人民。而我们的民主党派则只是代表了不同的阶层。这是我们要注意的一个区别。是整体和局部的关系。

政客:就是利用手中的权力为自己谋私利的从事政治活动的人。

政治家:就是能够利用手中的权力为大众谋福利的人。

执政党的腐败问题:

腐败不单纯是我们自己的执政政党的问题,使世界共同面对的问题。普通群众也存在着利用权力腐败的问题。我们的党一直都把加强自身建设作为重要的工作来抓,回顾一下我们党的每次代表大会的议程就会清楚。所以,我们因此自视清高,拒绝加入党组织对我们的党是不公正的。

政党与民主问题:

一党执政不一定就不民主,多党执政不一定就民主。是否民主的关键是政党所代表的群体。美国的两党是代表了不同的阶层,所以需要量党执政。而我们的党是代表了全国人民的利益的,因此不需要多党执政。人民代表大会制正是适合我们民主需要的政治体制,关键是如何加强和完善这种政治制度。政党执政问题,一党还是多党只是民主的形式不是民主的实质问题。

理论学习和政治素质问题:

理论上的成熟是政治上成熟的前提和基础;没有革命的理论就不会有革命的行动。

对理论学习不感兴趣实质就是对共产主义的信仰还没有完全建立起来。

学习理论过程中的问题:枯燥、干巴巴、冷冰冰。原因是,我们没有发现政治理论当中所蕴含的大爱。要知道我们所说的政治理论,几乎都是我们的领袖为了解决整个民族和国家富强、独立所提出的方法问题。为人民大众着想,你能说他们的理论中没有大爱吗?知道这一点,我想大家就再也不会认为政治理论冷冰冰、干巴巴,没有用了。

刚才,袁老师以水比喻我们的人生,我衷心的希望我们大家都能获得一个沸腾的人生!谢谢!

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