注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

生命本色

——人生各不相同,全在于思想!

 
 
 

日志

 
 

【原创】哲学之路  

2009-09-10 22:19:10|  分类: 书读万卷 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

哲学之路

——读《理性之梦》有感

 【原创】哲学之路 - 乐山乐水 - 生命本色

 《理性之梦》这本书的作者是见君,原名赵建军,1950年生人,现供职于中央电视台中国电视剧制作中心,任导演。记忆中,有了阅读他的书的愿望是因为无意中浏览了博友“大官人”的一篇文章,便从网络中寻找了一些他所著的书籍。

《理性之梦》是他写的另一部书《享受哲学》的姊妹篇,不能应该最先阅读他的《享受哲学》,但遗憾的是没有买到这本书,于是也就只好从《理性之梦》开始了。

看过大官人的文章,能够感觉到大官人对他的评价之高,仿佛世外的高人,因为经常阅读大官人写下的文字,了解大官人的深刻,感受到了大官人的诚实、勇敢和他始终如一的思考,虽然感受到大官人有些许的偏激,但我还是认可和赏识其坚定和执着。所以也就有了想要了解的欲望。读过这本书之后,虽没能像大官人一样有那般的感情,但还是很敬佩这位老人的思考和勤奋。

我的感受,1950年出生的见君以他近60年的阅世阅人的经历,加上他的勤奋和思考,写出的这本书应该是他自己的真知灼见,是属于他自己的思想,这已经很难得了。读先生的文字轻松,于先生的嬉笑幽默的笔调之中,增添了知识和智慧。近段时间,一直在努力的了解西方的哲学思想,了解西方的哲学历程。《理性之梦》这本书述说的就是西方哲学的历程,尤其是近现当代西方哲学发展的大致过程,是写给大学生的读本,为了保证读者对西方哲学能有一个整体的了解和把握,见君先生在序说中先就哲学史粗略框架做了说明,然后从德国的古典哲学说开去,一路讲到当代的解构主义。此前,我对西方哲学一直感到艰涩难懂,一直有着一种想了解又很害怕的为难心理感受,可能是一直以来只是注意了西方哲学在逻辑推理之下的那些小的细节所致,但今天在见君先生的引领下,才发现西方哲学整体上的不足,以至于终于明白了为什么西方哲学最终走向了解构主义这条路了。

其实,哲学之路在西方人看来差不多就是科学发展之路,是理性发展之路,所以,见君先生得出一个结论就是,哲学是理性之梦,想必这本书的名字也就是哲学的浪漫称呼吧!我只是瞎猜了。一个专业以外的人士写给大学生的读本,总会让人怀疑是否可信,究竟距离真知有多远,说实话我有些将信将疑,不过这些已经不重要了。重要的是,见君先生用他的勤奋和思考告诉我们一个道理,做一个独立的思想者很重要,也许这正是见君先生对西方哲学的理解,即使现实的专业哲学家也不过是以自己的知识和体验解释过往的哲学思想罢了。所以,我们应该感谢见君先生为我们认识西方哲学提供了一个新的视角,感谢他为我们认识这个世界和人生提供了一个新的思维方式。

人类的思想是不断发展的,作为思想者,应该了解这些思想发展的历程,不知道人类历史上这些思想者的名字,作为大学生也是一个遗憾,想要成为一个思想者,就应该知道在人类的历程里哪些人思想着,他们思想了什么,又是怎样思想着的?为什么这样思想?其实,见君先生在他的书里,已经告诉了了我们这些问题。

回过头来,我看西方的哲学之路,就是沿着科学合理性一路发展来的,他试图为科学的发展提供思想方法,又被科学上的新发现裹挟着,痛苦的前进着。而世界在永无止境地整体的推进着,后来西方的哲学家发现哲学的任务不仅仅是为科学发展提供方法的问题,更需要服务于人、服务于生活,为人、为社会的发展提供思想方法,而人与社会的发展却是不完全在理性的笼罩之下,传统的哲学已经无能为力世界发展的现实,所以,才解构了以往的哲学体系。

不敢妄谈哲学,因为哲学一直以来就被人视为最为高深的、最富理性的学问,只是读了这类书后,心头不自觉的便冒出了一些想法,遂记录下来,聊做感受。

就此止笔,不敢多言,还望见谅。

 【原创】哲学之路 - 乐山乐水 - 生命本色

《理性之梦》文摘:

●偏激出单纯而极致的思想,深奥难懂出复杂而撮合的思想。

●人文科学的范畴很宽泛,它含有科学的真、伦理的善和艺术的美。

●风范源自张力,张力源自心胸与学识能容下相悖的思想与观念。

●谁要是使自身学识中的观念与观念之间具有了悖论的关系,那他就具有了张力,有张力就有无限感,有无限感他浑身上下就透着一种莫名其妙的深沉、深邃、深奥、深……反正是学问大了去了。

●只静不动为枯禅,只动不静是乱禅。

●人为地加强自己的张力,刻意地学习相悖的知识,努力营造难言的氛围……这正是中华民族传统文明最精彩之处、点睛之处。俗称:海纳百川。

●研究问题是懂得目的与意义,所以偏激;为人处事时懂得审美与情趣,所以撮合。

●“情——理”的复杂模式是大情与小理、小情与大理、多情与少理、少情与多理……可以说组合是无限的。

●凡是小事件与大概念冲撞,那叫有深度、有哲理,叫“一叶知秋”;凡是大事件与小情感冲撞时,那叫有韵味、有诗意,叫“秋天里的第一片落叶”。前者如《最后一课》、《羊脂球》,后者如《战争与和平》、《巴黎圣母院》。

●二元矛盾论并不是实践的全部真实,错综复杂的矛盾关系才是实践的真实。

●事物发展的动力主要来自激励、反馈与价值取向。

●一个系统是不是开放的,是这个系统可持续发展的关键。

●克尔凯郭尔认为人生道路共有三种:第一种,审美阶段(物质阶段)。这个阶段的生活标准是苦与乐。第二种,道德阶段(精神阶段)。这个生活阶段的标准是善与恶。第三种,宗教阶段(信仰阶段)。

●什么才是代表广大人民群众最根本利益的思想观念?公众的只是眼见的、短期的、肤浅的,他不是最根本的;精英的才是可持续的、长期的、深刻的,它才是最根本的。

●人类的生命,不能以时间长短来衡量,当你心中充满爱时,刹那即是地久天长……

●科学不以假设为真理,而以求证后的结果为真理。

●詹姆斯的真理说,即:有用就是真理。

●自然科学研究的是无生命的自然规律,这和研究生命的人文科学是两回事。柏格森强调自然科学与人文科学的不同。

●逻辑实证主义的奠基人和主要代表人物是罗素和维特根斯坦;存在主义的奠基人和主要代表人物是海德格尔和萨特。

●作为思想家,“罗素悖论”无人不知、无人不晓;作为哲学家,罗素的分析哲学一直影响到现在;最为文学家,罗素获得了诺贝尔文学奖;作为社会活动家,罗素被誉为“人类的良知”;作为养生大家,他活到98岁;最为情感大家,罗素结婚4次并有情人若干……他说这是他“对爱情的渴望”使然。

●用低层次的眼光看高层次的事物,并不是明智之举。

●一个人的出身与他一辈子的节操并无逻辑上的因果关系。

●当一个事物发展到繁琐与极致时,它就离寿终正寝不远了。

●人本哲学家们发现:科学理性既涉及到情感,又涉及到理性,也涉及到经验。

●依常规的做法,我们要证明一个事物的正确靠的是证实,即用实验和实践不断地证实我们的理论,这种证实重复得越多就说明该事物越正确。英国哲学家波普尔却怀疑这个说法,提出了证伪的问题。

●话语中的科学味儿与霸道味儿,正是有无文化、有无头脑的差别所在。

●于理性中,人类的智慧只能生存于有限之中,人类一旦把智慧投入到无限之中去,那它将被稀释为零。于生活中,人类的情感正相反,它只能生存于无限之中,人类一旦把情感局限在有限之中,它将会枯萎致死。

●硬干不想干的事儿,就是不幸福;没有兴趣,没有理想,干什么都是痛苦的。相反,那干什么都幸福。因为心不会苦,苦的只是身子罢了。只要心不苦,再辛苦也只是累而已。

  评论这张
 
阅读(282)| 评论(5)
推荐

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017