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生命本色

——人生各不相同,全在于思想!

 
 
 

日志

 
 

【原创】寻觅意义  

2007-12-28 16:12:19|  分类: 书读万卷 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 ——《寻觅意义》读后感

《寻觅意义》一书是复旦大学素有“哲学王子”之誉的王德峰老师根据自己所做的人文讲座整理出版的随笔。这本书是上个月出差到上海住在复旦时在志达书店买到的。全书才136页,但读起来却能使人开阔眼界和胸襟。

寻觅意义其实就是寻觅生命的意义,我的理解是这样的。正因如此我看到这本书时没有犹豫便买了下来。读后才感到王德峰老师绝不是徒有“哲学王子”的虚名,我能感受到王德峰老师在复旦大学3108讲坛上的神态,慷慨激昂、从容淡定,我断定王德峰老师肯定是一个可爱的好老师,他可以作为学生的良师益友。

王老师在这本书里就读书、音乐、艺术与真理、文化、教育、网络、功业、鲁迅、雅斯贝斯和财富进行了探讨,极富见地,读过我受益匪浅,真得感谢王老师。虽然没能使自己的生命在场聆听,但我的心已经进入了你报告的现场。真的应该感谢人类的文明,感谢文字。使我在不同的时空里走入了王老师的世界。

一直感觉复旦有它独特的一面,他不会受别人的左右和影响,他始终有它自己的风格和流派。没能置身于其中始终是我的一个遗憾!

读这本书时正值我情绪起伏不定之时,是他平复了我内心的焦灼、不安、忧虑和困惑。我真的走了进去,仅用了一天的时间就读完了这本书。我终于在这本书中找到了感觉,找到了放下牵挂和思念的感觉,使我知道了自己干什么,该怎么把握自己。当然,这并不是说我没了牵挂和思念。相反我相信我的牵挂和思念不会比任何人差。

我会努力来寻求,寻求我自己存在的意义和价值,不仅仅停留在个体的生命感受上。书中说了这样一句话:有智慧与有知识不是一回事,正如你不可以说一个文盲就没有智慧。文盲而有智慧者,是因其有阅历而又有慧根。慧根无从求,也许是前世种下的?不得而知。我忽然明白了《狼毒花》当中的常发何以会有一个不错的结局,原因是常发是一个慧根很深的人。

这本书很值得认真考虑自己生存和发展的人,值得认真做人的人,值得想要探索人生和生命规律的人仔细读一读的。 


《寻觅意义》摘抄:

在普遍的幸福与和谐中,不会产生伟大的艺术。

我们种下慧根,让这一生无论是富贵还是贫贱,总是活得有意义。

强者不是用思想或者文学证明自己,而是用所拥有的资本数量来证明自己。

假如说“懂得人生”只是意味着我们对现实社会中的利害关系、因果关系有一种清晰的了解,那么,这就是关于“懂得人生”的一种降格的说法。对于本民族的历史进程有深入的体验、并且能够理解它的人,难道不是在一种更加深刻的意义上懂得人生吗?

守护思想就是守护良知。

一个人在其一生中如果从来没有在人文典籍中呆过,他也就太无趣味了。

真理是对命运的领会。谁若不在命运之中,谁若对命运毫无体会,谁就无从追求真理。

真正的人类情感却是真理的钥匙。

深刻的情感是我们认识真理的起点。我们在情感中,并不是在生物学或心理学意义上的情绪之中。在人类的生存情感中有对真理的领会。

一个人想要得到最好的东西,总是需要付出努力的。

学问进展的基本条件恰恰是内心的自由以及因为内心的自由而产生的持久不懈的努力。

硕士也罢,博士也罢,它们并不是标示一个未来的成功者的符号。我们手中掌握的财富之多少,我们所获职位之高低,都不足以充当衡量我们的人生是否成功的尺度。

真正的伟大属于心灵。

在财富、地位与信念这三者中间,真正难得的,也是真正重要的,是信念。惟有信念,才始终给我们以内心的充实和对于人生沉浮的超然态度。

得失交错,祸福相倚,是人生常态,我们的喜怒哀乐之情往往随之起伏波动,但这不是一种很好的人生状态。比较好的人生,是建立在信念的基础上的人生,在这样的人生中,我们不以物喜,不以己悲。

没有家园的心灵,是没有创造力的。

头脑能处理的是烦恼,而非痛苦。痛苦在心里,而不是在头脑里。所以要区分烦恼与痛苦,区分头脑与心灵。凡痛苦,都涉及命运。

科学只是诉诸我们的头脑,但它从来不可能照料我们的心。科学训练我们的头脑,却把我们的心扔在一边。但是,心是扔不掉的,当我们遭逢与命运有关的事情,他就真实地在场了。头脑与心灵的区分,其实就是理性与生命情感的区分,是理性与生命体验、生命感受的区别。“体验”是心的生命感受。

人文学问并不同我们的头脑有关,而是与我们的心灵有关。我们这里讲的心灵,是指人类心智的最高能力,即一种感悟和想象的能力,一种感悟超越性的存在、提出生命理想的能力。

一个从未恋爱过的人,就是一个从未感受过孤独的人。

养心靠什么?靠我们所属民族的文化精神。

性灵的充分的表现是在艺术中。艺术就是在感性中通达无限的。

受挤压是生命的感觉,痛苦是生命的本质感觉。

真正善良的人明白这一点,他可以从他人那里推及自身,或者,以己推人。感受别人的痛苦有如自己的痛苦。叔本华说,这就是最高的道德。因此,一个善良的人能够承担起整个世界的苦难。

哲学在今天成为每个人的生命探索。

我们复旦大学的学生希望成为有创造性的人才,就要有一个最重要的前提:拥有发现真理的力量。这种力量不是来自逻辑的推论,而是来自伟大的想象和体验。

凡深刻的情感都给予我们以一种内驱力,非表现出来不可。

我们提升我们的心灵境界,这才是我们人生的必要任务,而且它本身就是幸福。

我们的心灵之所以丰富并且具有力量,全在于我们的心灵的感性力量。

中国哲学对待世界的态度是艺术的态度,即感性的态度。感性基础的革命实际上是心灵的革命。

我们光有现实生活的遭际,而不进入伟大的艺术作品,我们的心灵就不会有力量。

在我们对生活的最真切的领会和体验中,就包含着真理。

创新的基础向来就是传统。什么是传统?传统就是活在今天的过去。它是一种精神的力量,它是不可战胜的。

举凡一切现实生活当中的愉快、幸福,总是要求面对障碍。并且克服障碍,总是需要感性的力量。

在一切严峻的时代课题面前,人的责任,不单单是个人自决的勇气,而且也是包含在实践中的探索真理的努力。

真切的批判只能出自在批判对象中的浸润。

孔子讲伦理原则,处处从直悟的生命感受出发,从具体的生命情感中阐发普遍的真理。中国人所讲的真理,无论是孔子讲的伦理真理,还是庄子讲的个人在天地之间得生命之自由自在的境界,都内在于人的生命情感本身之中。

智慧是精神的境界、文明之精华。

历史上流传下来的伟大典籍,向来是只供有心人、明眼人、过来人去读的。这些文明典籍打开的是智慧的境界,远远高于处事机巧和历史知识的层面,我们的思想要能进入其中,绝非一朝一夕之功。

有智慧与有知识不是一回事,正如你不可以说一个文盲就没有智慧。文盲而有智慧者,是因其有阅历而又有慧根。慧根无从求,也许是前世种下的?不得而知。智慧仍可求。有阅历做了基础,再有典籍帮助我们,即能把阅历提升为智慧。信乎?

人类是以痛苦为代价来学习真理的。

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