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| 近期心愿 | 生命的发展是有规律的,理解生命才能真正理解教育!不遵循生命发展规律的教育不是真正的教育。我坚信人生各不相同,全在于思想这句话,我愿以自己的人生经验和感悟为我的学生提供生存和成长的武器。希望能给我身边的大学生、老师提供力所能及的帮助,并能倾平生所愿把这些想法集结成书。 |
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2007-5-4 16:49:33 阅读85 评论7 42007/05 May4
《论语*泰伯第八》
本篇谈论的是“圣者”,贤人、君子、士的道德规范。尧是圣之仁者;舜是圣之智者;禹乃圣之勇者;周文王圣之义者;周武王是智勇兼备的圣人;周公旦是孔子心目中尽善尽美的圣人。这些人都是古人学习做人的典范。
【原文】8.1子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣,三以天下让,民无得而称焉。”
【译文】孔子说:“泰伯的道德水平可以说是达到了最高境界,他先后三次让天下,百姓却找不到还有什么事情称道他。”
2007-5-4 16:47:59 阅读81 评论9 42007/05 May4
《述而第七》
此篇以“述而”为篇名,讲的是孔子的教与学。我们不妨可以把这一篇看作是孔子的人生自述。“不作”意指创作,我理解孔子“述而不作”既是孔子谦虚的说法,也是对教学真实要求的描述。实质上孔子的很多思想都是创造性的,只是他没有通过文字的形式表现出来罢了。孔子一生学不厌、教不倦,堪称万世师表,道理就在于此。
【原文】7.1子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”
2012-5-4 10:52:34 阅读41 评论12 42012/05 May4
关于儒家文化的进一步了解与思考
——读刘述先先生的《儒家哲学研究 问题、方法及未来开展》
读这样一本书只是一个极偶然的机缘,因为这个学期为大学生讲读《论语》,在当当网查找图书的时候发现的。此前,我对刘述先这个人一无所知,但出于好奇,很想知道目前学术界对儒家哲学研究的情况。
这本书汇集了刘述先先生对儒家哲学研究的21篇论文,所以此书是一部论文集。出版这样一本论文集并非刘先生本意,是东方朔先生在听他的课时产生的一个想法,因此,此书的编者乃为东方朔。刘先生祖籍江西吉安,1934年出生于上海。台湾大学学士、哲学硕士,美国南伊利诺大学哲学博士。曾任教育于台湾东海大学哲学系、美国南伊利诺大学哲学系、香港中文大学哲
2012-4-28 16:59:18 阅读104 评论29 282012/04 Apr28
基于中国传统文化背景下对聪明与智慧关系的认识
现实生活中人们往往把聪明等同与智慧,事实上聪明与智慧有着极大的差别。我们可以称赞“好人”聪明,也可以夸耀“坏人”聪明,但却不能夸耀坏人智慧。也就是对说话的对象在说话人的心目中是正义的才可以称为智慧,无正义至多就是聪明。
2012-4-27 11:01:41 阅读156 评论41 272012/04 Apr27
谁能穿越我的世界?
清晨驾车送孩子上学而后来单位上班,这一刻我思绪飞扬,遨游万里—……
我在想,佛家的那句话——“一花一世界,一叶一菩提”;
我在想,伏羲画卦有了八卦图,这图中的奥妙是什么?
我还想,“科学”本事那么大,到如今也只是提出26维度,能证实的也只不过是11维空间;
……
如果说一个人有了自己的世界就意味着有家了,那么,我在想又有多少人能有自己的家呢?是不是很多人都在流浪呢?无家可归的人太多了……。家,不止是房
2012-4-25 10:28:08 阅读75 评论17 252012/04 Apr25
“子入太庙,每事问”新解
近些年高校毕业生就业成为了社会关注的问题,导致大学生就业难深层次的原因是大学生动手能力和解决实践问题的能力不足。导致问题出现的原因一方面是高校扩招之后,高校实验条件硬件设施不足,培养的学生缺乏必要的实验训练;另一方面就是教育观念的问题,直接体现未对教育规律和本质的认识不够。还有就是独生子女国策的长期坚持,家庭环境没有给孩子提供必要的日常动手训练。
《论语》第三篇《八佾第三